4月10日，由上海師范大學知識與價值科學研究所發(fā)起，上海師范大學哲學與法政學院、上海師范大學馬克思主義學院、中共上海市委黨校、《青年學報》編輯部等單位共同承辦的“勞動幸福·民生保障·社會公正”——第六屆勞動人權(quán)馬克思主義論壇在我校舉行。由于新冠肺炎疫情影響和防疫需要，此次論壇采取線上會議與線下會議相結(jié)合的模式。線下論壇吸引了70余名上海本地代表參加現(xiàn)場會議，各地200余名專家通過“騰訊會議”在線參會。

開幕式上，上海師范大學何云峰教授對本屆論壇的會議籌備和論文投稿情況進行了介紹。第六屆勞動人權(quán)馬克思主義論壇應(yīng)征論文130余篇，其中作者為副教授或副高職稱及以下的論文共80余篇。經(jīng)專家評審組匿名評審，評選出一等獎2名、二等獎4名、三等獎6名、優(yōu)秀獎12名。為鼓勵廣大青年學者，論壇在開幕式上進行了青年學者優(yōu)秀論文的頒獎儀式。

開幕式結(jié)束后，進入論壇的主旨報告階段。我校哲學與法政學院院長、博士生導師蔣傳光教授擔任主持人，他對論壇的質(zhì)量不斷提升和影響力持續(xù)擴大給予了高度評價，指出該論壇已經(jīng)成為上海師范大學的一個學術(shù)品牌活動。

  在大會的主旨報告上，浙江大學劉同舫教授、上海財經(jīng)大學魯品越教授、中國勞動關(guān)系學院劉向兵教授、陜西師范大學寇東亮教授、中共中央黨校邱耕田教授、南京信息工程大學徐海紅教授、上海師范大學何云峰教授先后做了精彩的學術(shù)報告。他們的發(fā)言緊扣論壇主題，核心內(nèi)容都是主張只有誠實勞動，才能創(chuàng)造幸福美好的生活。

浙江大學劉同舫教授在題為《我們?yōu)槭裁匆岢鰟趧诱x問題？》的報告中指明了勞動正義問題與美好生活創(chuàng)造具有重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，所以勞動正義問題是一個值得深入研究的問題。首先，勞動及勞動正義問題是馬克思學說的始源問題，馬克思對資本主義生產(chǎn)過程的揭示和批判、對共產(chǎn)主義理論的建構(gòu)和闡發(fā)都貫穿著“勞動正義”這一核心命題，在本體論的敘事邏輯下，馬克思將勞動正義作為判別社會存在是否正義的本體論根基，且在更深層次的勞動本體論維度指明了勞動自由和勞動解放在實現(xiàn)勞動正義中的重要作用。其次，馬克思唯物史觀敘事中體現(xiàn)的勞動正義思想充滿了對諸多“正義”觀念和原則的批判，包括對黑格爾和費爾巴哈勞動正義理念的批駁，對資本主義社會“資本正義”“經(jīng)濟正義”等具體形態(tài)的駁斥，并最終將批判矛頭指向作為前提的資本主義私有制。這些批評聚焦于一個基本立足點，即勞動正義與人的本質(zhì)發(fā)展的關(guān)系。最后，他認為，當前我們需要注意技術(shù)進步與勞動正義的關(guān)系問題，即科技創(chuàng)造中勞動的知識產(chǎn)權(quán)問題。這也是當今各個國家之間競爭的一個核心問題。

   上海財經(jīng)大學魯品越教授在題為《勞動人權(quán)與基本人權(quán)》的主旨報告中表明了保障人民群眾的勞動權(quán)在創(chuàng)造美好生活中的重要性與必要性。他對西方資本主義文明侵犯人權(quán)的本質(zhì)進行深入的批判性分析，指出以美國為首的西方反華勢力對中國實施的無端打壓。例如，當前國際資本無中生有捏造了新疆所謂的“強迫勞動”，發(fā)動了抵制新疆棉的叫囂。其實質(zhì)是要剝奪中國人民用誠實勞動創(chuàng)造幸福美好生活的權(quán)利，通過剝奪新疆各族人民的根本人權(quán)——勞動權(quán)，使新疆各族人民回歸貧困而重新制造恐怖主義土壤，搞亂新疆，進而剝奪中國人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。這是對中國人民的基本人權(quán)的嚴重侵犯，對此我們務(wù)必要有清醒的認識。 

中國勞動關(guān)系學院劉向兵教授在題為《勞動教育在新時代的價值重估與體系重構(gòu)》的報告中指出，勞動教育與美好生活也是分不開的。當前高校勞動教育存在諸多問題：一是“混同化”“淺層化”，看不到大中小學勞動教育的區(qū)別和層次。二是“有勞動、無教育”，將勞動和實踐等同于勞動教育。三是“一招鮮”“單打一”，高校勞動教育的四條途徑發(fā)展不全面、不均衡。而問題產(chǎn)生的根源則在于我們對勞動教育的思想認識不夠高，所以我們必須系統(tǒng)、全面地重估勞動教育在新時代的價值。概括地說，勞動教育事關(guān)立德樹人、事關(guān)強國富民、事關(guān)治國理政，涉及教育意義、經(jīng)濟意義、政治意義的價值評估。我們必須對勞動教育進行體系化的重建，傳承與借鑒古今中外各種優(yōu)秀勞動教育思想。包括：第一，對馬克思主義勞動觀的弘揚。第二，對習近平總書記勞動觀的遵循。第三，對社會主義制度下勞動教育模式的繼承。第四，對資本主義制度下勞動教育做法的借鑒。第五，對新時代勞動形態(tài)的關(guān)照。

陜西師范大學寇東亮教授在題為《馬克思的勞動概念與“三個王國”的自由思想》的發(fā)言中指出，馬克思的勞動概念與自由的幸福生活密切相關(guān)。20世紀中后期以來，馬克思的勞動概念和勞動觀點遭遇持續(xù)質(zhì)疑、誤解甚至否定。阿倫特、哈貝馬斯、鮑德里亞等把馬克思勞動概念作為解構(gòu)唯物史觀的“突破口”，把馬克思勞動概念與自由對立起來。事實上，在馬克思那里，勞動是一個關(guān)涉人類的自我生成、自我發(fā)展、自我解放、自我實現(xiàn)的總體性和歷史性的范疇，蘊含歷史本體論、歷史批判論和歷史目的論意義，具有三重辯證意涵和自由意蘊。在歷史本體論層面，勞動作為人與自然之間的“物質(zhì)變換”活動，凸顯“必然王國”的自由。在歷史批判論層面，勞動作為“謀生性”活動，凸顯“偶然王國”的自由。在歷史目的論層面，勞動作為“生活第一需要”活動，凸顯“自由王國”的自由。 

  中共中央黨校邱耕田教授的發(fā)言題目是《以美好勞動創(chuàng)造美好生活》，他指出，勞動問題是人類在生存和發(fā)展中所面臨的根本問題，勞動是人的生存方式。我們都是勞動者，我們也正在從事著勞動，學術(shù)活動也是一種勞動活動。并且，我們進行生產(chǎn)勞動以及研究勞動問題，也都是為了追求美好勞動，進而創(chuàng)造美好生活。新時代我國社會主要矛盾的提出，表明了創(chuàng)造幸福美好生活已經(jīng)成為了新時代中國特色社會主義的基本奮斗目標。從美好生活的維度看，勞動的最終價值指向就是使人們在充分地占有和展示自身本質(zhì)力量的基礎(chǔ)上享受勞動幸福。所以，理解美好勞動應(yīng)該從實現(xiàn)美好生活的視角出發(fā)，即把美好勞動落實在客體層面物質(zhì)生活條件的改善和主體層面愉悅和滿足感的提升上。要實現(xiàn)美好勞動，一要持續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力包括推進科學技術(shù)的發(fā)展，二要進一步提高勞動者素質(zhì)，三要樹立正確科學的勞動觀念。 

南京信息工程大學徐海紅教授的發(fā)言題目是《生態(tài)勞動的困境、邏輯及實現(xiàn)路徑——基于馬克思主義政治經(jīng)濟學視角的分析》，她認為生態(tài)勞動也是實現(xiàn)幸福勞動和美好生活的重要內(nèi)容。勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟學正是以勞動作為出發(fā)點。資本主義條件下的勞動是資本家獲取剩余價值的手段，導致人與自然物質(zhì)變換的斷裂，勞動成為反自然的存在，勞動的反自然性帶來“公地悲劇”與環(huán)境危機。社會主義生態(tài)文明視域中的勞動蘊含著人與自然之間進行物質(zhì)、信息和能量的良性交換要求，旨在實現(xiàn)人與自然的和諧共生，具有生態(tài)性。生態(tài)勞動的本質(zhì)是實現(xiàn)人與自然物質(zhì)、信息和能量的良性變換，是生產(chǎn)和廢棄的統(tǒng)一。當前，生態(tài)勞動的實現(xiàn)路徑包括：第一，倡導消費倫理，為生態(tài)勞動實現(xiàn)提供倫理支撐。第二，加強制度建設(shè)，為生態(tài)勞動實現(xiàn)優(yōu)化制度環(huán)境。  

上海師范大學何云峰教授在題為《民生保障與勞動幸福權(quán)的最大化實現(xiàn)》的報告中指出，當前民生保障應(yīng)該從美好生活的角度出發(fā)，從傳統(tǒng)的兜底民生保障轉(zhuǎn)向更加深刻而廣泛的以人為本保障，從而最大限度地實現(xiàn)人民的福祉，增強人民的幸福感、獲得感和安全感。這是人民至上的應(yīng)有之意。美好生活是一個動態(tài)概念，人民福祉（獲得感、幸福感、安全感）達到當前階段的發(fā)展水平，意味著當前處于現(xiàn)實的美好生活，也就表明人民幸福生活得到了保障。社會的財富需要積累，一代人又一代人的勞動成果，尤其是人類社會的智慧成果，應(yīng)該發(fā)揮累積效應(yīng)，從而放大個人努力所能達到的勞動幸福程度。人與人之間要處于美好生活狀態(tài)就必須克服弱肉強食的動物世界生存法則，相互幫助，共同前行，這種社會才是最具屬人性質(zhì)的社會。這意味著：美好社會要有基本福利保障，這是民生保障的第一個基本要義。進入新時代以后，人民群眾美好生活需要建構(gòu)有更高質(zhì)量和更加廣泛的民生保障路徑。這就是新型民生保障，它是傳統(tǒng)保障的升級版。這種保障更符合勞動幸福權(quán)最大化實現(xiàn)的需要，其民生保障的公平性將會從起點相對公平（兜底）提升到勞動幸福權(quán)實現(xiàn)的過程和結(jié)果也要相對公平。不過，人民福祉的最大化實現(xiàn)與現(xiàn)代性的合理限度有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，最大化實現(xiàn)意味著跟生產(chǎn)力水平相適應(yīng)地實現(xiàn)，要有合理的現(xiàn)代化節(jié)奏，過度、過速和不充分的現(xiàn)代化都是不可取的，尤其還要防止現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)懈怠即不主動、不愿意現(xiàn)代化的問題，這是勞動內(nèi)生動力的缺乏，會嚴重損害勞動幸福的有效實現(xiàn)。  

當日下午，參加第六屆勞動人權(quán)馬克思主義論壇的線上線下代表分為三個分論壇展開了多視角的學術(shù)討論。

第一分論壇由上海師范大學高惠珠教授主持，專家學者以“勞動幸福與民生保障”為主題，圍繞馬克思恩格斯的勞動思想、共享發(fā)展與社會公正、美好生活與休閑勞動、勞動與中國道路的發(fā)展，以及馬克思的權(quán)利理論等話題進行了深入討論。學者們一致認為，勞動幸福是民生保障的核心價值，也是人民美好生活的重要組成部分。  

第二分論壇由《青年學報》主編劉宏森教授主持，專家學者主要圍繞“勞動精神與勞動教育”展開研討。涉及的問題包括：馬克思恩格斯的勞動教育思想、王陽明思想中的勞動教育啟示、大學生的勞動教育、青少年的勞動教育、高校思想政治教育課與勞動教育、日常具體勞動的道德情感養(yǎng)成、勞動與體育的結(jié)合等。最后，學者們形成一致意見，新形勢下加強勞動教育不僅要從理論層面著手，更要注重勞動實踐，研究勞動教育在推進過程中的現(xiàn)實問題。  

  第三分論壇由中共上海市委黨校陳勝云教授主持，專家學者以“人工智能與當代勞動新發(fā)展”為主題，圍繞人工智能對人類工作的影響、數(shù)字勞動的本質(zhì)、數(shù)字勞工的主體性、政治經(jīng)濟學視閾下的勞動關(guān)系、非物質(zhì)勞動、勞動休息立法權(quán)等話題進行了深入討論。學者們認為，人工智能快速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了諸多問題，本質(zhì)上涉及的是人性問題，所以需要新型的倫理道德建設(shè)，以使其朝著服務(wù)于人類美好生活的方向發(fā)展。  

由于疫情防控需要，本次論壇不設(shè)閉幕式。各分論壇線上線下專家爭先發(fā)言，學術(shù)氣氛十分熱烈。發(fā)言與交流討論環(huán)節(jié)結(jié)束后，大會在各分論壇主持人的點評與總結(jié)中，完美落幕。

（供稿、攝影：知識與價值科學研究所）