新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，小說(shuō)研究面臨新形勢(shì)新任務(wù)。社會(huì)變革、文化需求、審美趨勢(shì)等當(dāng)下任務(wù)的變化，要求新時(shí)代小說(shuō)研究必須緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，彰顯中國(guó)立場(chǎng)。在全球化的浪潮與信息技術(shù)的飛速發(fā)展下，與小說(shuō)研究緊密相關(guān)的外語(yǔ)學(xué)科也面臨著前所未有的變革與挑戰(zhàn)。為了拓寬小說(shuō)研究的路徑和邊界，助力構(gòu)建中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系，由（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科主辦，海南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦的“小說(shuō)研究當(dāng)下任務(wù)暨外語(yǔ)學(xué)科未來(lái)出路——（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第二屆年會(huì)”于2025年3月22日在海南大學(xué)順利召開(kāi)。

來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)等60余所海內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)和文學(xué)組織的二百多位專(zhuān)家學(xué)者和青年學(xué)子共赴海之南，共續(xù)情誼，共襄學(xué)科發(fā)展之基，為學(xué)術(shù)繁榮育才蓄力，為文化自信發(fā)聲獻(xiàn)策，共同研討小說(shuō)研究當(dāng)下任務(wù)和外語(yǔ)學(xué)科未來(lái)出路的相關(guān)問(wèn)題。

本次會(huì)議共有15位著名作家、學(xué)者在大會(huì)作主旨發(fā)言，13位專(zhuān)家學(xué)者在平行論壇展開(kāi)深度對(duì)話(huà)，200多位學(xué)界同仁與青年學(xué)子在十四個(gè)分會(huì)場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)題研討。大會(huì)特別設(shè)立主編論壇，邀請(qǐng)到10位文學(xué)領(lǐng)域重要學(xué)術(shù)期刊主編面對(duì)面展開(kāi)探討。大會(huì)議題涵蓋了新質(zhì)生產(chǎn)力語(yǔ)境下的小說(shuō)研究、新質(zhì)生產(chǎn)力語(yǔ)境下的小說(shuō)教學(xué)、新時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng)作與文明互鑒、新時(shí)代中外敘事文學(xué)關(guān)系、新時(shí)代的小說(shuō)教育與外語(yǔ)教學(xué)、新時(shí)代外語(yǔ)學(xué)科的困境與出路、新時(shí)代中國(guó)文學(xué)文化的海外傳播與影響以及其他與上述議題相關(guān)話(huà)題。會(huì)議透視時(shí)代語(yǔ)境，深度思考小說(shuō)研究當(dāng)下任務(wù)與外國(guó)文學(xué)學(xué)科發(fā)展的出路問(wèn)題。

主席臺(tái)全體成員合影

透視時(shí)代語(yǔ)境之惑，錨定小說(shuō)研究當(dāng)下任務(wù)與使命

大會(huì)開(kāi)幕式由海南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)白麗芳教授主持。海南大學(xué)黨委書(shū)記符宣國(guó)首先在開(kāi)幕式致辭，對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者和青年學(xué)子的到來(lái)表示感謝。(中國(guó))中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)吳笛教授在開(kāi)幕式致辭中指出，本次大會(huì)主題具有很強(qiáng)的使命感和感召力。小說(shuō)作為跨越時(shí)空的情感載體，既是人類(lèi)情感的共鳴器，也是中外文明互鑒的橋梁，承載著文明的哲思與時(shí)代的回響，在AI時(shí)代仍具不可替代的審美與倫理價(jià)值。吳笛教授認(rèn)為，小說(shuō)家和小說(shuō)研究者可以借助網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)與文學(xué)的想象力，發(fā)揮文學(xué)的審美功能和倫理教誨功能，并以自己的筆墨發(fā)起時(shí)代的呼喚。

海南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)白麗芳教授主持開(kāi)幕式

海南大學(xué)黨委書(shū)記符宣國(guó)致辭

(中國(guó))中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)浙江大學(xué)/杭州師范大學(xué)吳笛教授致辭

（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海師范大學(xué)朱振武教授以《論小說(shuō)閱讀與外語(yǔ)及家與國(guó)之關(guān)系》為題發(fā)表致辭。朱教授追溯了清末民初以來(lái)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)，深入闡釋了小說(shuō)在科普文化知識(shí)、啟迪思想革新、療治人類(lèi)心靈、拯救社會(huì)痼疾和引領(lǐng)文學(xué)改革等方面的獨(dú)特價(jià)值與重要作用。針對(duì)當(dāng)下盛行的“文科無(wú)用論”“外語(yǔ)無(wú)用論”等片面論點(diǎn)，朱教授進(jìn)行了有力駁斥，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作與外語(yǔ)能力不僅是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要源泉，更是促進(jìn)文明交流互鑒、豐富文化多樣性的關(guān)鍵推動(dòng)力。

 (中國(guó))中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)上海師范大學(xué)朱振武教授致辭

朱振武教授指出，新質(zhì)生產(chǎn)力從何而來(lái)？一種重要方面就是從外語(yǔ)來(lái)，從小說(shuō)來(lái)。作為一種哲學(xué)的呼喚和詩(shī)意的追問(wèn)，小說(shuō)研究的未來(lái)是量化研究和人文關(guān)懷相結(jié)合的新質(zhì)生產(chǎn)力。創(chuàng)作者與研究者既要保持對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的敏感，又要明確跨越地域的世界意識(shí)，在文明對(duì)話(huà)中走向共同詩(shī)學(xué)的建構(gòu)。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)查明建教授指出，比較文學(xué)的總體目標(biāo)是走向共同詩(shī)學(xué)。世界性因素詩(shī)學(xué)譜系的建立，以具體而鮮活的文學(xué)性事實(shí)呈現(xiàn)了世界文學(xué)多樣性與統(tǒng)一性的辯證關(guān)系，同時(shí)也為共同詩(shī)學(xué)的理論建構(gòu)提供了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，浙江大學(xué)吳笛教授以美國(guó)當(dāng)代杰出小說(shuō)家安·蘭德的小說(shuō)個(gè)案為例，剖析了理想化的世界性因素如何具體展現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作當(dāng)中。吳教授指出，安·蘭德的創(chuàng)作跨越文學(xué)、哲學(xué)、政治領(lǐng)域，體現(xiàn)了“客觀主義哲學(xué)”與“利己主義倫理學(xué)”的思想內(nèi)核，為“民族復(fù)興”等命題提供了思想?yún)⒄眨沂玖巳祟?lèi)命運(yùn)共通的深層邏輯。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)查明建教授作主旨報(bào)告

浙江大學(xué)/杭州師范大學(xué)吳笛教授作主旨報(bào)告

在信息化席卷全球的背景下，多元文化交融與技術(shù)革命正重塑著文學(xué)創(chuàng)作的表達(dá)范式。這要求文學(xué)創(chuàng)作者和研究者必須以前瞻性目光主動(dòng)適應(yīng)書(shū)寫(xiě)載體新變化，其深層意蘊(yùn)不僅包含著對(duì)前沿技術(shù)賦能下敘事革新的敏銳捕捉，更蘊(yùn)含著對(duì)人文關(guān)懷的堅(jiān)守。中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員韓少功先生就小說(shuō)的“變”與“不變”這一命題指出，“文學(xué)之死”和“小說(shuō)之死”言過(guò)其實(shí)，但當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的重大變化是需要我們重視的。縱使受眾主體變化、媒介迭代、技巧革新，人類(lèi)對(duì)情義價(jià)值的表達(dá)需求恒久未變，我們?cè)?/span>AI時(shí)代更需要堅(jiān)守文字對(duì)生命溫度的書(shū)寫(xiě)。

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員韓少功先生作主旨報(bào)告

面對(duì)媒介生態(tài)的深刻轉(zhuǎn)型，海南省作家協(xié)會(huì)主席梅國(guó)云先生深刻洞察到傳統(tǒng)文學(xué)正遭遇前所未有的邊緣化困境。他指出，影像敘事的崛起倒逼文學(xué)創(chuàng)作必須完成數(shù)字化蛻變。作家需積極轉(zhuǎn)向新技術(shù)與媒介，以滿(mǎn)足當(dāng)代讀者的需求，在超文本空間中重構(gòu)文學(xué)與讀者的對(duì)話(huà)模式。上海市作家協(xié)會(huì)副主席薛舒女士則就人類(lèi)永恒命題之于小說(shuō)亦或非虛構(gòu)這一話(huà)題展開(kāi)思考，質(zhì)疑了小說(shuō)與非虛構(gòu)文學(xué)之間的界限、異同和可能性等問(wèn)題，直指當(dāng)下的虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的分野境況。虛構(gòu)與非虛構(gòu)文學(xué)皆是真實(shí)情感與生活的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠?qū)€(gè)體經(jīng)驗(yàn)升華為具有普世意義的生命詩(shī)學(xué)。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)傅修延教授從敘事學(xué)和符號(hào)學(xué)的雙重維度深化了這一命題，指出人類(lèi)作為“元符號(hào)動(dòng)物”的雙重困境與超越可能。人雖然為故事和符號(hào)所困，但也能夠通過(guò)講述實(shí)現(xiàn)自我重塑，在解構(gòu)與重構(gòu)中完成對(duì)人類(lèi)永恒命題的詮釋。

海南省作家協(xié)會(huì)主席梅國(guó)云先生作主旨報(bào)告

上海市作家協(xié)會(huì)副主席薛舒女士作主旨報(bào)告

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)云山工作室首席專(zhuān)家、江西師范大學(xué)傅修延教授作主旨報(bào)告

在媒介融合、科技領(lǐng)先的信息化時(shí)代背景下，中國(guó)學(xué)者亟需創(chuàng)新外國(guó)文學(xué)學(xué)科研究范式，構(gòu)建外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系，以跨文化對(duì)話(huà)為經(jīng)緯，構(gòu)想出具有時(shí)代解釋力的文學(xué)圖景，使外國(guó)文學(xué)研究真正成為文明互鑒的橋梁。這要求外國(guó)文學(xué)研究者既保持學(xué)科本體的自覺(jué)，又應(yīng)具備范式革新的勇氣。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張和龍教授提出，從具體學(xué)科方法論的角度來(lái)看，外國(guó)文學(xué)研究方法分為“理論方法”與“實(shí)踐方法”。站在當(dāng)下任務(wù)這一歷史高度而言，文學(xué)研究的“范式革命”不僅是理論與實(shí)踐的二分模式，更是人文學(xué)科“術(shù)”與“道”的辯證統(tǒng)一。

開(kāi)拓新質(zhì)生產(chǎn)力，重塑外國(guó)文學(xué)學(xué)科研究方法范式

在過(guò)去40年，外國(guó)文學(xué)研究歷經(jīng)形式主義的文本細(xì)讀、審美范式的價(jià)值重估，逐步邁向跨學(xué)科對(duì)話(huà)的新階段，這一嬗變深刻揭示了學(xué)科融合的時(shí)代必然性。在人工智能與大數(shù)據(jù)重構(gòu)知識(shí)生產(chǎn)方式的當(dāng)下，新文科建設(shè)浪潮催生著外國(guó)文學(xué)研究范式的革命性轉(zhuǎn)型。

在新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代語(yǔ)境中，外國(guó)文學(xué)學(xué)科面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)人工智能在諸多方面對(duì)人類(lèi)構(gòu)成沖擊時(shí)，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到：工具性始終是人工智能的本質(zhì)屬性，而人類(lèi)與AI的根本分野在于人類(lèi)的創(chuàng)造性，以及在人機(jī)協(xié)同關(guān)系中人類(lèi)的主體性和主導(dǎo)性。中山大學(xué)王東風(fēng)教授就此問(wèn)題指出，盡管AI翻譯能高效完成語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，卻難以準(zhǔn)確識(shí)別文學(xué)翻譯中的“一詞多義”現(xiàn)象，無(wú)法捕捉文學(xué)的詩(shī)學(xué)功能及其體現(xiàn)出來(lái)的審美價(jià)值。這是文學(xué)性譯介的核心難題，也是機(jī)器翻譯難以逾越的鴻溝。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)祝朝偉教授針對(duì)人工智能時(shí)代翻譯人才培養(yǎng)提出前瞻方案，強(qiáng)調(diào)“復(fù)合融通”理念的必要性。通過(guò)產(chǎn)教融合發(fā)展，增強(qiáng)翻譯人才培養(yǎng)的人機(jī)協(xié)作能力，是應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、培養(yǎng)融通型翻譯人才的可行路徑。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)胡開(kāi)寶教授則聚焦大語(yǔ)言模型背景下外語(yǔ)教育的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，指出大語(yǔ)言模型時(shí)代需重構(gòu)“人機(jī)融合”的教學(xué)體系。當(dāng)代外語(yǔ)學(xué)人在強(qiáng)化數(shù)字素養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)堅(jiān)守人文主義的育人導(dǎo)向。

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)云山工作室首席專(zhuān)家、中山大學(xué)王東風(fēng)教授作主旨報(bào)告

四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)祝朝偉教授作主旨報(bào)告

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)胡開(kāi)寶教授作主旨報(bào)告

在人工智能突進(jìn)的數(shù)字紀(jì)元，工具理性正以前所未有的態(tài)勢(shì)重塑人類(lèi)文明的價(jià)值坐標(biāo)，技術(shù)革命帶來(lái)的價(jià)值重構(gòu)引發(fā)人文學(xué)者的深刻反思。當(dāng)技術(shù)崇拜的幽靈步步侵蝕著人類(lèi)精神文明的棲息地時(shí)，人文學(xué)者更應(yīng)該捍衛(wèi)和明確人類(lèi)精神文化的主權(quán)意識(shí)，構(gòu)建文學(xué)文化共同體。上海交通大學(xué)彭青龍教授就人工智能時(shí)代構(gòu)建科技人文共同體這一話(huà)題指出，科技的發(fā)展給倫理帶來(lái)了挑戰(zhàn)，而現(xiàn)代倫理是在好的德行與正當(dāng)之間做出選擇。所謂的規(guī)則落到實(shí)處還有很長(zhǎng)的一段路要走，尤其要防止假借為人類(lèi)社會(huì)福祉而開(kāi)發(fā)的技術(shù)應(yīng)用。

上海交通大學(xué)彭青龍教授作主旨報(bào)告

人工智能時(shí)代真正的創(chuàng)新，在于讓技術(shù)服務(wù)于人的主體性和創(chuàng)造力。外國(guó)文學(xué)研究既要擁抱技術(shù)賦能的認(rèn)知革命，更應(yīng)守護(hù)和傳承人文精神作為文明根基的存在價(jià)值。這種價(jià)值堅(jiān)守，正是人文學(xué)科在人工智能時(shí)代保持生命力的重要進(jìn)路。

助推中國(guó)特色學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系

在新時(shí)代，開(kāi)辟出一條具有中國(guó)特色的外語(yǔ)學(xué)科發(fā)展之路，構(gòu)建中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系，成為外語(yǔ)學(xué)界最為關(guān)鍵的當(dāng)下任務(wù)。圍繞這一戰(zhàn)略命題，學(xué)界展開(kāi)多重探討。正如朱振武教授所言，固步自封、自以為是的心態(tài)嚴(yán)重阻礙學(xué)科發(fā)展進(jìn)步。沒(méi)有外語(yǔ)，沒(méi)有小說(shuō)，文明互鑒從何而來(lái)？文化多樣性從何而來(lái)？人類(lèi)命運(yùn)共同體從何而來(lái)？北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)王文斌教授指出，思想力熏陶是外語(yǔ)學(xué)科旋轉(zhuǎn)的軸心。人工智能時(shí)代外語(yǔ)學(xué)科亟需顛覆性的思想轉(zhuǎn)變，倘若外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人自己不去重新定義外語(yǔ)教育，那就勢(shì)必會(huì)被社會(huì)所定義。外國(guó)文學(xué)和外語(yǔ)教育研究已被裹挾于大量西方理論、方法、術(shù)語(yǔ)和概念，我們?cè)诮梃b和汲取精華的同時(shí)，需要對(duì)一些華而不實(shí)和不符合我國(guó)國(guó)情、育情和學(xué)情的內(nèi)容祛魅。上海交通大學(xué)劉建軍教授對(duì)此做出回應(yīng)，深度剖析了文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展嬗變的過(guò)程。劉教授指出，在人工智能的影響下，審美觀念正進(jìn)行深刻變革。當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作又開(kāi)始由個(gè)體創(chuàng)作向集體創(chuàng)作過(guò)渡，除了作家個(gè)人創(chuàng)作外，機(jī)器也參與進(jìn)一步創(chuàng)作，為創(chuàng)作者提供了一個(gè)修正和對(duì)話(huà)的平臺(tái)，使文學(xué)作品更切合于個(gè)人的需要。面對(duì)這一轉(zhuǎn)向，劉教授強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今外國(guó)文學(xué)學(xué)者進(jìn)行外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)研究需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，利用人工智能技術(shù)更好地?zé)òl(fā)文本價(jià)值。在外語(yǔ)教學(xué)革新層面，劉教授指出，當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)不能再“講知識(shí)”，而要“講能力”、“講創(chuàng)新”，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值判斷力。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)王文斌教授作主旨報(bào)告

上海交通大學(xué)劉建軍教授作主旨報(bào)告

構(gòu)建中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系，必須堅(jiān)守學(xué)術(shù)正道，傳承優(yōu)秀研究傳統(tǒng)，同時(shí)大膽創(chuàng)新，打破中外學(xué)術(shù)藩籬。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨爭(zhēng)勝教授強(qiáng)調(diào)，在文化譯出的過(guò)程中，譯者應(yīng)深入挖掘中國(guó)文學(xué)文化內(nèi)涵，將其融入外語(yǔ)研究與翻譯實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化對(duì)話(huà)。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)宋炳輝教授從小說(shuō)《巴別塔》的個(gè)案分析入手，聚焦匡靈秀的玄幻小說(shuō)個(gè)案，探究語(yǔ)言、權(quán)力和文化的復(fù)雜關(guān)系。結(jié)合文本分析與史料分析，宋教授認(rèn)為，《巴別塔》是一部關(guān)于語(yǔ)言和權(quán)力的現(xiàn)代寓言，它以翻譯為想象依托，以資本主義和殖民主義交織的歷史嬗變展現(xiàn)了多重思想維度，從而為相關(guān)文學(xué)文化研究提供了主題學(xué)、敘事學(xué)和譯介學(xué)的研究思路。

中國(guó)學(xué)者要構(gòu)建外國(guó)文學(xué)研究自主知識(shí)體系，既需要堅(jiān)守本土學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更要?jiǎng)?chuàng)新理論范式，在文明互鑒中生成具有主體性的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，讓中國(guó)學(xué)術(shù)成為世界文學(xué)研究版圖中不可或缺的力量。

西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨爭(zhēng)勝教授作主旨報(bào)告

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)宋炳輝教授作主旨報(bào)告

本次會(huì)議的平行論壇與分會(huì)場(chǎng)研討不僅在新質(zhì)生產(chǎn)力語(yǔ)境下拓展了小說(shuō)研究的路徑與方法，更從創(chuàng)作、譯介、文學(xué)、教育和跨文化對(duì)話(huà)等多元維度，深度剖析了新時(shí)代外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展困境與出路，展現(xiàn)出理論與實(shí)踐的雙重價(jià)值。

大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

本次會(huì)議匯集了文學(xué)、文化與翻譯等各界學(xué)者代表，聚焦兩大核心命題：小說(shuō)研究的當(dāng)下任務(wù)和外語(yǔ)學(xué)科的未來(lái)出路。這場(chǎng)對(duì)話(huà)不僅拓寬了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)視野，更在人文價(jià)值重構(gòu)的層面上形成了戰(zhàn)略共識(shí)。與會(huì)專(zhuān)家深刻指出，在科技裂變與文明互鑒的新時(shí)代，文學(xué)依然承載著觀照現(xiàn)實(shí)、賡續(xù)文明、啟迪心智的崇高使命。面對(duì)精神文化領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型危機(jī)，中國(guó)學(xué)者自覺(jué)構(gòu)建具有本土特色的外國(guó)文學(xué)學(xué)科體系，彰顯了中國(guó)學(xué)派的理論原創(chuàng)性與文化主體性。這場(chǎng)學(xué)術(shù)盛會(huì)不僅搭建了一個(gè)思想碰撞與成果共享的平臺(tái)，更明確了小說(shuō)研究和外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展方向：在堅(jiān)守人文主義立場(chǎng)的同時(shí)，推動(dòng)學(xué)科范式的智能化轉(zhuǎn)型；在對(duì)話(huà)世界文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的闡釋框架。相信在各位專(zhuān)家學(xué)者和青年學(xué)子的共同努力下，我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究將在新的征程中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，取得更加豐碩的成果，為世界文學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

（供稿、攝影：人文學(xué)院  作者：全薇）