為貫徹落實習近平總書記和中央關于大力弘揚教育家精神、加強新時代高素質專業化教師隊伍建設重要指示精神，由中國倫理學會教育倫理專業委員會主辦，上海師德研究與評價中心、南京曉莊學院陶行知研究院協辦，浙江慈溪育才中學承辦的“陶行知精神、師德師風與新時代高素質教師隊伍建設”高端專家論壇，于4月18日至20日在浙江慈溪召開。來自首都師范大學、上海師范大學、南京師范大學、陜西師范大學、復旦大學、浙江師范大學、華東師范大學、南京曉莊學院、江蘇第二師范學院等高校的專家學者，以及來自全國的大中小學校長等教育工作管理者共40余人參加了會議，從理論與實踐相結合的角度共同探討如何在新時代大力弘揚陶行知的偉大精神，建設高素質專業化的教師隊伍。

中國倫理學會教育倫理專業委員會主任、我校王正平教授在開幕式上致辭并主持第一階段會議。他指出中國特色的教育家精神是我們加強師德師風建設，培根鑄魂，努力建設新時代高素質專業化教師隊伍最寶貴的教育倫理資源。慈溪育才中學是“全國師德師風建設實踐示范基地”，一直十分重視學習和踐行陶行知的崇高師德品格。組織全國著名專家學者和教育工作管理者一起認真探討如何在新時代大力弘揚陶行知的偉大精神，加強師德師風建設，努力培養高素質專業化的教師隊伍，具有重要的思想理論價值和實踐意義。

中國民盟教育專業委員會副主任、慈溪育才中學董事長沈宏邦作了《大力弘揚陶行知偉大精神，建設高素質教師隊伍》的發言。他介紹了慈溪育才中學致力于弘揚陶行知先生的教育思想和師德精神精髓，通過校園文化建設旨在讓每一位走進校園的人都能深切感受行知先生的教育理念，激勵全體師生踐行其精神，將精神融入日常教學、學習與生活之中。學校實施嚴格的師德師風建設，制定了強調師德底線的“四個必須”和規范從教行為的“五個不準”制度，確保教師公正公平對待每一位學生。育才全體師生將繼續努力，繼承和發揚陶行知教育家精神，加強師德師風建設，“分析過去、抓住現在、創造未來”，培養德智體美勞全面發展的優秀人才，為實現教育強國貢獻力量。

南京曉莊學院原黨委書記王國聘教授在《以行知師德精神鑄魂賦能新時代教師隊伍建設》的報告中指出，師德是教師隊伍建設的根基，當前需要破解教育領域“重技輕德”“育分育人”的深層矛盾及師德失范問題。陶行知精神以“愛滿天下”的關懷倫理、“教學做合一”的責任倫理、“教育為公”的公平倫理為三大支柱，主張以無私大愛滋養學生、知行合一踐行教育使命、培養德才兼備的“真人”，其當代價值體現為化解教育功利化、應對價值多元化、推動教育公平化的實踐指南。面對技術革命“育人悖論”、制度“激勵斷層”等新挑戰，應當將陶行知教育理念與現代教育治理、技術倫理相融合，為新時代教師隊伍鑄魂賦能提供兼具理論深度與實踐可行性的解決方案。

湖北大學師范學院靖國平教授在《陶行知“愛滿天下”師德觀與教育愛的三重境界》報告中指出，陶行知“愛滿天下”的師德觀包含四大價值向度，即以“仁愛教育之心”傳承中華倫理智慧，以“兒童解放立場”破除傳統教育束縛，以“平民教育情懷”推動教育公平普及，以“生活教育實踐”踐行“行知合一”，體現了教育為公、普惠眾生的理想。教育愛可以進一步理解為，“關愛學生”需教師付諸行動，強調對象化實踐；“善愛學生”要求智慧化生成愛的方法；“惠愛學生”則追求愛的內化與轉化，賦能學生自主成長。他提出，結合師范認證標準，將師德規范、教育情懷等要素融入“愛滿天下”的實踐框架，既能傳承陶行知生活教育、平民教育等傳統理念，又通過具體教育案例與分層策略，為破解當下教育功利化、情感淡漠化等問題提供了操作性路徑。

復旦大學中國研究院副院長吳新文教授在《陶行知的生活教育論及其當代價值》報告中，圍繞陶行知生活教育思想展開，探討其內涵、價值，剖析當代教育問題，闡述生活教育對當代教育的啟示。陶行知生活教育核心是生活即教育，可概括為存在、價值、實踐三個維度，其中生活是教育源頭，應將教育與生活相統一。當下中國教育雖有成就，但存在諸多問題，如教育運作盲目加速、方向目標不明、各種分離脫節等。為解決這些問題，應將教育核心從謀生轉向共同領悟生活之道，強調生活教育的價值，發揮教育對社會的引導糾偏作用。

會議第二階段由中國倫理學會副會長、首都師范大學王淑芹教授主持。浙江師范大學副校長朱毅峰在題為《傳承陶行知教育思想 以行踐德塑造未來教育家》的報告中，聚焦“立德樹人”的實踐路徑，以陶行知“千教萬教教人求真”“教學做合一”為理論根基，強調教育需通過具身行動踐行品德。他列舉了浙江師范大學近年來傳承陶行知教育思想大量的具體實踐和成功案例，其中涵蓋校際合作、教育賦能、西部支教及中非交流等方面，展望了未來教師培養及德育的時代內涵。

教育學部教授劉次林在《勞動是教育強國之門》的報告中指出，當前勞動教育面臨三重調整，即管理上的大學擴招與就業市場化加劇競爭，體制上的“普職分流”加深歧視和階層矛盾，實踐上的“重腦輕體”慣性猶存。提出破解困境需以勞動重構教育邏輯，具體表現為：培養科技驅動的新質生產力勞動者，強化前沿領域技術人才儲備；推動公平生產關系，打破職業歧視，將勞動價值與分配掛鉤；完善上層建筑，深化中國特色社會主義勞動觀，引導青年成為社會主義建設者，實現教育賦能勞動、勞動反哺教育的良性循環。

江蘇第二師范學院張勤教授在《陶行知健全人格教育思想研究》的報告中指出，陶行知的“健全人格”教育思想以生活教育為核心，主張通過“教學做合一”的實踐路徑培養身心健全的現代國民。面對現實中無價值感、輕視生命等現象，健全人格教育十分必要。生活教育與人格教育緊密關聯，因此人格塑形應當進行與生活各方面相關的活的教育，依據學生成長需要設定，培養現代性精神。

華東師范大學教育學部劉竑波副教授在《AI時代的“真人”培養——陶行知思想的當代教育倫理啟示》報告中指出，陶行知主張“真人”需破除名利、追求真知，在“行”中塑造自主自立的“人中人”。然而，AI時代中信息繭房削弱批判思維，技術依賴異化情感與勞動，人際誠信成本劇增，師生代溝加深等現實問題加劇了“真人”培養的困境。解決這類問題需兼顧倫理與技術，既要開展AI通識教育，借助AI工具提升研究能力與創新精神；又堅守實踐本位，利用AI優化心理情感訓練、豐富藝體教育、推動勞動教育，使“實踐之真”成為“真人”內核。

南京曉莊學院陶行知研究院教授王文嶺在《陶行知的教育創新理念與新時代教師創新意識培養》的報告中全面闡述包括時代背景、變革思路及對當下教育的啟示等多維度的陶行知中國式教育理念內容。他指出，陶行知對傳統教育和西方教育有深刻批判與反省，于1924年明確提出創造中國式教育，其中包含從教育改進、改造到創造，如提出六大解放、創造宣言等。同時，他強調當下教育處于大變局，教師應反思，不盲目崇外或排外，同時教育應當發揮所有人創造性，培養民主意識。

陜西師范大學董輝教授在題為《陶行知<創造宣言>的現代教育啟示》的報告中，以陶行知《創造宣言》為中心，探討其對現代教育的啟示。她通過陶行知提出“真善美的活人”教育本體論，批判工具理性對教育的異化，強調教育應喚醒主體精神，倡導師生通過“共生共創”實現生命啟蒙。現代教育困境表現為目標功利化、技術主義范式導致師生關系機械異化，以及教育生態協同障礙。需要借助多重路徑突破這一困境，如重構教育本體論，從知識傳遞轉向生命互動；推動師生關系從“主客對立”轉型為“共生共創”，建立容錯機制與彈性組織以激發創新；同時呼吁重建協同共生的教育生態，將教育從“標準化生產”升維至“創造性生成”，最終回歸“止于人民幸福”的倫理實踐。

第三階段和第四階段分別由南京曉莊師范學院院長李曉軍和南京師范大學錢煥琦教授主持，來自大中小學幼教育工作者結合自身的教育實踐，積極交流了學習陶行知教育思想和弘揚陶行知崇高師德的認識和體會。上海師范大學馬克思主義學院副院長周治華作了題為《陶行知的教育強國愿景》的發言；南京曉莊實驗學校校長魯照斌作了《陶行知創造教育理論與基礎教育課程改革深化》的發言；東臺市唐洋中學黨總支書記史俊作了《陶行知教書育人思想與新時代鄉村高中教學改革實踐》的發言；南京市陶行知學校副校長劉小偉作了《源于生命·歸于生活·成于習慣——南京市陶行知學校整體育人探索》的發言；南京曉莊學院項山實驗小學副校長朱一童作了《基于陶行知“教學做合一”思想的小學英語實踐教學研究》的發言；哈爾濱市復華小學副校長修鴻雁作了《實踐陶行知教育思想，促進教師素質提升發展》的發言；南京曉莊學院講師薛彥桂作了《實用主義中的民主精神：論新時代師生倫理關系建構》的發言；中國農科院附屬小學黨委書記李寧作了《培育美好生活的創造者——陶行知教育思想視域下的師德建設與教學改革》的發言。大家的發言內容豐富，案例生動，思想活躍，富有啟迪。

與會專家和代表一致認為，在新時代陶行知 “愛滿天下”“捧著一顆心來，不帶半顆草去”的崇高師德品格，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“生活教育”“教學做合一”“創造理念”等豐富的教育思想并未過時，至今仍具有重要的教育理論價值和實踐指導意義。本次論壇創造了求真務實的學術討論氛圍，匯聚了專家學者和第一線教育工作者的多維度學術思想視角，具有堅持理論聯系實際，為如何弘揚人民教育家陶行知先生的精神，加強新時代高素質專業化教師隊伍提供了有益的思想理念、方法措施和實踐路徑。

（供稿：上海師德研究與評價中心   攝影：會務組    作者：王銳潔、寇文婷、姜雨菲）