1818年5月5日，馬克思誕生。今年適逢馬克思誕辰200周年暨《共產黨宣言》發表170周年。在4月23日舉行的中共中央政治局第五次集體學習時，習近平總書記指出，中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人。5月2日，習近平總書記來到北京大學考察，再次強調馬克思和《共產黨宣言》。本版組織稿件回顧歷史，探討中國留學生對《共產黨宣言》在中國傳播的貢獻?！幷?/p>

    習近平總書記曾多次強調“信仰的味道”。陳望道翻譯《共產黨宣言》時恰體現出這一隱喻。潛心譯書時，日本中央法科大學畢業生陳望道竟然把粽子蘸著墨汁當成紅糖下肚充饑，卻渾然不覺，甚而驚呼墨汁的甜味遠勝紅糖。此實乃信仰之甘。以陳望道為代表的留學生把馬克思主義奉作終生信仰，把譯介《共產黨宣言》視為崇高使命，“共產主義的幽靈”開始在神州大地“徘徊”，并嬗變而成一場“壯麗的日出”。

    斷乾坤

    1920年3月，江南大地，春寒料峭，萬物蓄勢待發。在浙中義烏那間因年久失修而壁不擋風的祖屋里，陳望道伏案譯書，手持《共產黨宣言》日譯本和英譯本各一卷，《日漢詞典》《英漢詞典》各一部。日譯本由同盟會元老戴季陶早年就讀日本大學時購得，卻無力翻譯。戴季陶奉孫中山之令返滬創辦并主編《星期評論》之際，急于招募譯者。留日期間加入同盟會的邵力子獲悉，便舉薦陳望道。英譯本由兩位日本早稻田大學校友提供，即北大文科學長陳獨秀請北大圖書館主任李大釗從館內借出。

    陳望道披星戴月，廢寢忘食，不出一月，譯稿殺青，“經陳獨秀、李漢俊兩先生校對”，遂定稿。然而，《星期評論》1920年6月6日慘遭當局封殺。在共產國際資助下，陳獨秀在上海辣斐德路（今復興路）成裕里12號設又新印刷所。是年8月，作為上海社會主義研究社“社會主義研究小叢書第一種”，馬克思著作在中國的第一個全譯本付梓，封面上標注著“馬格斯、安格而斯合著”和“陳望道譯”。忙亂之間一時疏漏，竟將首版封面上的書名“共產黨宣言”誤印成“共黨產宣言”，但瑕不掩瑜。

    甫一上市，遂風靡神州，幾度售罄，再版不絕。1949年7月，在第一屆中華全國文學藝術工作者代表大會上，留法學子周恩來當著眾代表對陳望道說：“我們都是您教育出來的?！逼纷x陳望道贈閱并經由留日胞弟周作人轉交的《共產黨宣言》全譯本之后，肄業于日本仙臺醫學專門學校（今日本東北大學）的魯迅掩卷長嘆：“這個工作做得很好，現在大家都在議論什么‘過激主義’來了，但就沒有人切切實實地把這個‘主義’真正介紹到國內來，其實這倒是當前最要緊的工作?！?/p>

    出版當年秋季，譯本便成為外國語學社的教材，由陳望道講授。這是上海共產主義小組創辦的一所干部學校。在此，劉少奇、任弼時、羅亦農、蕭勁光等轉變成為馬克思主義者。上海共產主義小組成員以留學生為主，如留日的沈玄廬、李達、李漢俊、林伯渠、沈澤民、邵力子、周佛海以及陳望道，留蘇的俞秀松，留法的袁振英。該團體當年11月制定的《中國共產黨宣言》，以《共產黨宣言》為模板，首度明確亮出“中國共產黨”的名稱，首次莊嚴宣告中國要建立共產黨的強烈訴求。此外，該團體還于當年11月7日創刊《共產黨》。翌年7月，那場偉大的誕生引領中國人民向著燦爛的共產主義前進，可謂一書斷乾坤。

    取天火

    陳望道譯本雖為首部中文全譯本，譯介事業卻為長江后浪推前浪的壯舉，一代又一代留學生接續襄力。在孫中山誕辰一百周年的紀念大會上，宋慶齡回憶道，廣州起義失敗后流亡海外的孫中山1896年10月抵達倫敦，在此，他第一次“知道馬克思和恩格斯，他也聽到了關于列寧和俄國革命活動的消息。早在那個時候，社會主義就對他發生了吸引力。他敦促留學生研究馬克思的《資本論》和《共產黨宣言》并閱讀當時的社會主義書刊”。

    在孫中山的感召之下，留洋的同盟會成員競相譯介。1906年1月，在同盟會機關刊物《民報》第2號上，以筆名“蟄伸”，孫中山得力助手朱執信發表《德意志社會革命家小傳》，第一次評述寫作背景、基本思想和歷史意義。這位1904年廣東省留日考試撥得頭籌的熱血青年寫道：“前乎馬爾克（即馬克思）言社會主義而攻擊資本者亦大有人，然能言其毒害之所由來，與謀所以去之道何自者，蓋未有聞也。故空言無所裨。夫馬爾克之為《共產主義宣言》（即《共產黨宣言》）也，異于是。”同年6月出版的《民報》第5號刊載《萬國社會黨大會略史》，第一次用中文梳理國際共產主義運動發展史，并摘譯《共產黨宣言》結束語。該文作者“犟齋”為曾留學日本的宋教仁。以“夢蝶生”為筆名，宋教仁的留日同窗葉夏聲在第7號發表《無政府黨與革命黨之說明》，推介《共產黨宣言》的十條綱領。

    鑒于孫中山在東京組建同盟會，留日學子勇當譯介《共產黨宣言》的急先鋒。早在1903年2月15日，由東京中國留學生主辦的《譯書匯編》第2卷第11號刊登《社會主義與進化論比較》，由此正式確定“社會主義”這個漢譯術語。作者馬君武，日后在德國柏林理工大學獲取博士學位。留日學子群體化名“蜀魂者”和“民鳴者”，根據日譯本，把《共產黨宣言》摘譯為文言文。朱執信攜手早稻田大學校友廖仲愷創辦的《建設》雜志曾連載戴季陶由日文轉譯的考茨基所著《馬克思資本論解說》。1919年8月至1920年4月期間，該刊登載關于馬克思主義的文章多達20余篇。

    譯介《共產黨宣言》的是一群懷有拳拳救國之心的留學生。譯介雖熱火朝天，卻駐足于所謂的“更研哲理牖新知”，既未能把馬克思主義用作打破舊世界的方法論，更無法把共產主義化作創造新世界的理想信念。唯有共產黨人以這部偉大經典鑄就偉大事業——締造并建設新中國。

    鑄偉業

    “南陳北李，相約建黨。”因代表留日學生總會起草《警告全國父老書》而一鳴驚人的李大釗，在就讀日本早稻田大學政治經濟專業期間，深受日本進步學者河上肇的影響。其代表作《我的馬克思主義觀》，首要參考文獻便是河上肇的《馬克思社會主義理論的體系》，并摘譯《共產黨宣言》的重要思想。該文發表于第6卷第5號《新青年》。這一期取名為“馬克思主義研究專號”，同時還發表留德學子顧兆熊撰寫的《馬克思學說》、畢業于美國哥倫比亞大學的黃文山（化名“凌霜”）撰寫的《馬克思學說批評》、帝國大學（日本）畢業生陳啟修撰寫的《馬克思的唯物史觀與貞操問題》、英國倫敦大學和德國柏林大學校友劉秉麟撰寫的《馬克思傳略》等文章。那是1919年，五四運動爆發。習近平總書記強調，這場波瀾壯闊的運動“拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立”。

    五四運動當年，譯介《共產黨宣言》呈井噴之勢。李大釗在《晨報》副刊開辟“馬克思研究”專欄，刊載其留日同窗陳溥賢撰寫的《近世社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》以及《馬克思的唯物史觀》譯文。1919年4月6日，李大釗和陳獨秀創辦的《每周評論》第16期推出成舍我的譯介文章?！赌暇W生聯合會日刊》第50號至第52號連載留蘇學子張聞天撰寫的《社會問題》，文末附有《共產黨宣言》十大綱領的譯文。1919年11月11日至12月4日，《廣東中華新報》連載留日學子楊匏安撰寫的《馬克思主義——一稱科學的社會主義》。此文把《共產黨宣言》視作馬克思主義思想體系的源頭。

    于負笈求學的共產黨人而言，《共產黨宣言》堪當“入門老師”。蘇聯政府1921年和1925年設立的東方勞動者共產主義大學和莫斯科中山大學為中國共產黨培育一大批革命先驅與共和國締造者，其核心課程便是研讀《共產黨宣言》。中華人民共和國成立前，中國共產黨先后推出三種譯本：留法勤工儉學者張伯簡主持的上海華興書局1930年3月出版華崗翻譯的《共產黨宣言》；延安解放社1938年8月出版解放區第一個全譯本，由留日學子成仿吾和留德學子徐冰翻譯；延安解放社1943年8月出版全譯本，由留蘇學子博古根據俄譯本校訂，被中共中央列為五本“干部必讀書”之一。

    為尋求真理，朱德徑直奔赴馬克思故鄉，由留德博士、哥廷根中國留學生會會長魏時珍傳授德文，所采用的教材正是原版的《共產黨宣言》。留德期間，朱德由周恩來介紹光榮加入中國共產黨，“從此開始走上了新的革命旅程”。周恩來贈予其《共產黨宣言》陳望道譯本。1940年3月20日，中共中央書記處印發《中央關于在職干部教育的指示》，明確將每年5月5日定為干部學習節，朱德當之無愧地被推選為首屆“模范學生”。5月5日即馬克思誕辰日。馬克思的這部被列寧譽為“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”的著作，如習近平總書記所言，使百余年的中國留學史嬗變為“‘索我理想之中華’的奮斗史”。如今，走進新時代，留學生仍須一如既往地把這簇熊熊圣火高高托舉。

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