大國，并不僅僅指人口大國、經(jīng)濟(jì)大國、軍事大國，而是一個整體性概念，并在思維方式上有其獨特的模式和要求。當(dāng)一個國家成為世界經(jīng)濟(jì)大國之后，下一步就急需培養(yǎng)大國思維。大國思維的確立要有獨特的路徑，特別是要處理好一些基本關(guān)系。
全球整體利益的維護(hù)者
歷史表明，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大并不必然具有大國思維。大國思維的主要表現(xiàn)是看其國際號召力和影響力。在概念上，大國思維可以看作一種風(fēng)范、一種價值追求或者一種話語權(quán)。同時，大國思維在一定的意義上也是一個國家的自我反思、自我定位，展現(xiàn)了一個國家如何科學(xué)地擺正自己在國際社會中的位置。大國還必須學(xué)會用國際的慣例和多數(shù)國家認(rèn)可的方式，來處理內(nèi)外相關(guān)事務(wù)。
當(dāng)然，大國思維的表現(xiàn)是多方面的，這里所列的，僅僅是很少的幾個方面。但尤其要注意的是，不要把大國思維看成“我有錢我是老大”“天下唯我獨尊”那種霸道思維或“土豪思維”。確切地說，大國思維是一種積極主動當(dāng)模范國家、榜樣國家的思維，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?br />
從大國思維的內(nèi)容來看，大致可以概括為四個方面：
一是人類思維。也就是說，大國要敢于站在人類整體利益的角度去思考問題。在很多情況下，大國思維必須超越民族的視野，能夠為整個人類的未來和長遠(yuǎn)發(fā)展付出自己獨有的貢獻(xiàn)。尤其是，大國要對人類有價值貢獻(xiàn)，能夠以人類的共同話語方式去表達(dá)人類共同的價值追求。
任何一個國家無論多么強(qiáng)大，都不及價值觀的影響。能夠提出并踐行獨特的人類價值觀，是大國能夠展現(xiàn)人類思維的關(guān)鍵。而且，大國提供的人類價值觀念，一定是人們愿意采納的，而非強(qiáng)制灌輸那種價值獨斷主義思維。這種具有思想穿透功能的價值觀念，是大國思維的要害所在。
二是全球思維。也就是說，大國必須超越國界，從全球的視角去看問題、想問題和解決問題。是否具有全球視野、是否在地球村中去定位本國和本民族的價值追求，是大國思維的典型特點。
眼界決定胸懷。大國思維不能將自己局限于“井底之蛙”，而必須從全球整體性生存和發(fā)展的角度去規(guī)劃遠(yuǎn)景。站在全球思維的視角看，大國不應(yīng)該是簡單化的、咄咄逼人式搞擴(kuò)展主義，而最好要悄無聲息地產(chǎn)生影響力、號召力和輻射力；不應(yīng)該是直接將戰(zhàn)略意圖擺在明處，而要通過成為全球整體利益的維護(hù)者，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膰医巧ㄎ弧?br />
三是開放思維。大國必須具有開放性，不能自我封閉。一旦決定走大國思維的路子，就必須遵循開放原則，縮小本國內(nèi)部事務(wù)的封閉空間。許多在小國屬于內(nèi)部事務(wù)的，在大國就可能屬于公共事務(wù)。這猶如公眾人物，其私人空間隨著公眾關(guān)注度的提高而不斷縮小。
大國思維同樣如此。開放思維要求大國能夠兼容多樣性、多元性，具有高度的寬容胸懷和氣度，對不同民族和國家的差異性給予包容和理解，并通過不斷吸取其精華來壯大自己。
四是合作思維。大國思維要求的是人類整體聯(lián)合意義上的合作，要致力于解決事關(guān)人類共同命運和未來的大問題。一旦人類共同關(guān)心的問題被確立為共同義務(wù)，大國有必要率先行動，并聯(lián)合整個地球村去解決問題、承擔(dān)義務(wù)。就此而言，大國思維是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃季S模式。它不是要叫囂得厲害，不是威脅別人的生存空間，而是善于跟他人共存、共享和聯(lián)合發(fā)展。
不在國際舞臺上當(dāng)救世主
要養(yǎng)成大國思維，并非一朝一夕可成，要靠大國自身的不斷努力和自我摸索，經(jīng)過長期的堅持。在這個過程中，必須處理好幾組基本關(guān)系。
要處理好堅守人類共同價值與提出新的更高價值形態(tài)的關(guān)系。大國不能單單局限于被動地采納其他國家和民族的既有價值觀念，而必須對人類社會做出自己獨特的價值貢獻(xiàn)。大國要做更高形態(tài)的價值觀念首創(chuàng)者、引領(lǐng)者，形成號召力和感染力。人類已有的共同價值是必須守護(hù)的，但大國還應(yīng)該要有新的人類價值貢獻(xiàn)。
要處理好國際義務(wù)與國內(nèi)發(fā)展的關(guān)系。大國承擔(dān)的國際義務(wù)會更多、更主動。但同時，大國更需要處理好本國發(fā)展的問題。真正的大國不應(yīng)在國際舞臺上充當(dāng)救世主。而要像飛機(jī)注意事項里說的那樣：一旦發(fā)生意外，救人者先須確保自身安全。
要處理好自我張揚(yáng)和韜光養(yǎng)晦的關(guān)系。一旦選擇大國思維，就會成為公眾視線的焦點。不過，當(dāng)被公眾聚焦的時候，如何做到不自以為是，才是要緊的。尤其是當(dāng)東方文化強(qiáng)調(diào)韜光養(yǎng)晦之時，一個大國如何合理適度作為，就是擺在其面前的必然難題。
在今天的地球村里，每個國家都在強(qiáng)調(diào)話語權(quán)。任何國家要爭取自己的國際話語權(quán)，就必須學(xué)會恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己、表達(dá)自己。所以，按照國際慣常的思維和話語體系去思考問題、扮好角色，是一個重要因素。
要處理好面向世界與堅持民族特色的關(guān)系。這里想強(qiáng)調(diào)的是，大國思維意味著走出國門、面向世界，不特立孤行、我行我素。例如，尊重多樣性、堅持必要的價值中立、無例外地尊重人民主體性、人性的關(guān)懷等，都是國際主流思維中的底線法則。
鏈接地址：http://newspaper.jfdaily.com/jfrb/html/2016-10/18/content_222432.htm
全球整體利益的維護(hù)者
歷史表明，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大并不必然具有大國思維。大國思維的主要表現(xiàn)是看其國際號召力和影響力。在概念上，大國思維可以看作一種風(fēng)范、一種價值追求或者一種話語權(quán)。同時，大國思維在一定的意義上也是一個國家的自我反思、自我定位，展現(xiàn)了一個國家如何科學(xué)地擺正自己在國際社會中的位置。大國還必須學(xué)會用國際的慣例和多數(shù)國家認(rèn)可的方式，來處理內(nèi)外相關(guān)事務(wù)。
當(dāng)然，大國思維的表現(xiàn)是多方面的，這里所列的，僅僅是很少的幾個方面。但尤其要注意的是，不要把大國思維看成“我有錢我是老大”“天下唯我獨尊”那種霸道思維或“土豪思維”。確切地說，大國思維是一種積極主動當(dāng)模范國家、榜樣國家的思維，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?br />
從大國思維的內(nèi)容來看，大致可以概括為四個方面：
一是人類思維。也就是說，大國要敢于站在人類整體利益的角度去思考問題。在很多情況下，大國思維必須超越民族的視野，能夠為整個人類的未來和長遠(yuǎn)發(fā)展付出自己獨有的貢獻(xiàn)。尤其是，大國要對人類有價值貢獻(xiàn)，能夠以人類的共同話語方式去表達(dá)人類共同的價值追求。
任何一個國家無論多么強(qiáng)大，都不及價值觀的影響。能夠提出并踐行獨特的人類價值觀，是大國能夠展現(xiàn)人類思維的關(guān)鍵。而且，大國提供的人類價值觀念，一定是人們愿意采納的，而非強(qiáng)制灌輸那種價值獨斷主義思維。這種具有思想穿透功能的價值觀念，是大國思維的要害所在。
二是全球思維。也就是說，大國必須超越國界，從全球的視角去看問題、想問題和解決問題。是否具有全球視野、是否在地球村中去定位本國和本民族的價值追求，是大國思維的典型特點。
眼界決定胸懷。大國思維不能將自己局限于“井底之蛙”，而必須從全球整體性生存和發(fā)展的角度去規(guī)劃遠(yuǎn)景。站在全球思維的視角看，大國不應(yīng)該是簡單化的、咄咄逼人式搞擴(kuò)展主義，而最好要悄無聲息地產(chǎn)生影響力、號召力和輻射力；不應(yīng)該是直接將戰(zhàn)略意圖擺在明處，而要通過成為全球整體利益的維護(hù)者，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膰医巧ㄎ弧?br />
三是開放思維。大國必須具有開放性，不能自我封閉。一旦決定走大國思維的路子，就必須遵循開放原則，縮小本國內(nèi)部事務(wù)的封閉空間。許多在小國屬于內(nèi)部事務(wù)的，在大國就可能屬于公共事務(wù)。這猶如公眾人物，其私人空間隨著公眾關(guān)注度的提高而不斷縮小。
大國思維同樣如此。開放思維要求大國能夠兼容多樣性、多元性，具有高度的寬容胸懷和氣度，對不同民族和國家的差異性給予包容和理解，并通過不斷吸取其精華來壯大自己。
四是合作思維。大國思維要求的是人類整體聯(lián)合意義上的合作，要致力于解決事關(guān)人類共同命運和未來的大問題。一旦人類共同關(guān)心的問題被確立為共同義務(wù)，大國有必要率先行動，并聯(lián)合整個地球村去解決問題、承擔(dān)義務(wù)。就此而言，大國思維是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃季S模式。它不是要叫囂得厲害，不是威脅別人的生存空間，而是善于跟他人共存、共享和聯(lián)合發(fā)展。
不在國際舞臺上當(dāng)救世主
要養(yǎng)成大國思維，并非一朝一夕可成，要靠大國自身的不斷努力和自我摸索，經(jīng)過長期的堅持。在這個過程中，必須處理好幾組基本關(guān)系。
要處理好堅守人類共同價值與提出新的更高價值形態(tài)的關(guān)系。大國不能單單局限于被動地采納其他國家和民族的既有價值觀念，而必須對人類社會做出自己獨特的價值貢獻(xiàn)。大國要做更高形態(tài)的價值觀念首創(chuàng)者、引領(lǐng)者，形成號召力和感染力。人類已有的共同價值是必須守護(hù)的，但大國還應(yīng)該要有新的人類價值貢獻(xiàn)。
要處理好國際義務(wù)與國內(nèi)發(fā)展的關(guān)系。大國承擔(dān)的國際義務(wù)會更多、更主動。但同時，大國更需要處理好本國發(fā)展的問題。真正的大國不應(yīng)在國際舞臺上充當(dāng)救世主。而要像飛機(jī)注意事項里說的那樣：一旦發(fā)生意外，救人者先須確保自身安全。
要處理好自我張揚(yáng)和韜光養(yǎng)晦的關(guān)系。一旦選擇大國思維，就會成為公眾視線的焦點。不過，當(dāng)被公眾聚焦的時候，如何做到不自以為是，才是要緊的。尤其是當(dāng)東方文化強(qiáng)調(diào)韜光養(yǎng)晦之時，一個大國如何合理適度作為，就是擺在其面前的必然難題。
在今天的地球村里，每個國家都在強(qiáng)調(diào)話語權(quán)。任何國家要爭取自己的國際話語權(quán)，就必須學(xué)會恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己、表達(dá)自己。所以，按照國際慣常的思維和話語體系去思考問題、扮好角色，是一個重要因素。
要處理好面向世界與堅持民族特色的關(guān)系。這里想強(qiáng)調(diào)的是，大國思維意味著走出國門、面向世界，不特立孤行、我行我素。例如，尊重多樣性、堅持必要的價值中立、無例外地尊重人民主體性、人性的關(guān)懷等，都是國際主流思維中的底線法則。
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