趙麗宏是卓有成就的詩(shī)人和散文家，散文集《詩(shī)魂》曾獲得新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)，詩(shī)歌也曾多次獲國(guó)際大獎(jiǎng)。這樣一位成名已久的詩(shī)人、散文家自2013年起涉足兒童文學(xué)，并一發(fā)而不可收。截至目前，趙麗宏已出版了十幾部?jī)和≌f(shuō)、童話，讀者反響熱烈。趙麗宏的兒童文學(xué)創(chuàng)作不僅拓展并豐富了原創(chuàng)兒童文學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表達(dá)，而且為當(dāng)代作家“跨界”兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了優(yōu)秀范例。

“新”且“活”：趙麗宏的“意象化”童年敘事

整體看，趙麗宏的兒童文學(xué)創(chuàng)作自足而又自覺(jué)，是他文學(xué)版圖的重要構(gòu)成。這其中。自足，指的是趙麗宏兒童文學(xué)創(chuàng)作涉及多種體裁形式，已自成體系；自覺(jué)，則是指作家創(chuàng)作姿態(tài)并非淺嘗輒止，而是虔誠(chéng)投入。也正因如此，趙麗宏憑借一篇篇巧思濃情、趣味洋溢的兒童文學(xué)作品構(gòu)筑起屬于自己的童年世界。這主要體現(xiàn)在四個(gè)層面：

其一，多維度內(nèi)容主題。

迄今為止，趙麗宏已出版的兒童文學(xué)作品內(nèi)容主題頗為豐富：《童年河》寫(xiě)兒童對(duì)新生活的感知、體驗(yàn)、理解、適應(yīng)；《漁童》在展示特殊時(shí)代人性溫良的同時(shí)，彰顯兒童美好天性與主體精神；《黑木頭》則從孩子視角呈現(xiàn)了小狗“黑木頭”起伏跌宕的命運(yùn)遭際……上述內(nèi)容主題深涵作家的生命思考和成長(zhǎng)關(guān)懷，充分體現(xiàn)出趙麗宏兒童文學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)。

其二，“意象化”童年敘事。

趙麗宏數(shù)十年的詩(shī)歌和散文創(chuàng)作孕育了作家獨(dú)特的審美視野和表達(dá)方式。當(dāng)這些與他對(duì)童心的準(zhǔn)確拿捏、對(duì)童年的本位理解融合一處，就凝聚為兒童文學(xué)敘事性作品主題提煉和內(nèi)涵呈現(xiàn)的特有方式——“意象化”敘事。

無(wú)論是《童年河》里的“蘇州河”“黃浦江”、《漁童》中的瓷雕“漁童”、《黑木頭》里的小狗“黑木頭”，還是《手足琴》里那把凝結(jié)著少年大麥深厚情意的“手足琴”，以及《月光蟋蟀》中命運(yùn)多舛的“月光蟋蟀”，《樹(shù)孩》中承載作家“萬(wàn)物有靈”生命觀的木雕“樹(shù)孩”……無(wú)不是作家精心營(yíng)造、構(gòu)織的文學(xué)“意象”。這些“意象”，表層是貫穿全篇的故事背景、物化形象，而深層則是作家所要著意表達(dá)的情感、體味、意緒、思想……

其三，“比襯性”成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)。

兒童文學(xué)的功能在于書(shū)寫(xiě)、表達(dá)和滋育童年。而童年的重要文化屬性則是其時(shí)間、空間和身體的生長(zhǎng)性、延展性?；诖耍枘?、再現(xiàn)并見(jiàn)證生命成長(zhǎng)就成為兒童文學(xué)與生俱來(lái)的內(nèi)容主題。也正是在這個(gè)意義上，有研究者干脆將兒童文學(xué)稱(chēng)為“成長(zhǎng)文學(xué)”，足見(jiàn)“成長(zhǎng)”之于童年審美表達(dá)的不可或缺。

只不過(guò)，與傳統(tǒng)兒童文學(xué)“單向度”成長(zhǎng)敘事不同，趙麗宏在兒童小說(shuō)和童話中多采用“比襯式”敘事結(jié)構(gòu)。比如，《童年河》中，無(wú)論鄰家男孩“牛嘎糖”“小蜜蜂”，還是流浪兒兄弟“陳大鴨子”“陳小鴨子”，都可視為“雪弟”童年成長(zhǎng)的映襯；而《手足琴》中，同為福慶里的男孩，單親家庭中的大麥、蕎麥兄弟與流動(dòng)家庭里的大排骨、中排骨、小排骨兄弟形成了同向比襯，而街混子“黃毛”與小音樂(lè)迷蕎麥則構(gòu)成反向比襯；《漁童》中是非不分的男孩“胡生寶”、遭遇厄運(yùn)的女孩韓娉婷和善良、仗義的童大路兄妹三人形成交互比襯……

四，“普適性”教育情懷。

趙麗宏是當(dāng)代作家中作品入選各類(lèi)教材最多的作家之一，諸如《愛(ài)身邊每一個(gè)人》《熱愛(ài)生命》《合歡樹(shù)》等篇目都流溢著深摯的情感熏染和濃郁的道德“濡化”色彩，被研究者認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)國(guó)民“平均值思想”（葛兆光語(yǔ)）的重要來(lái)源。對(duì)此，趙麗宏也頗引以為傲，他曾說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)作家都希望自己的作品被母語(yǔ)讀者所看好，被自己的同胞閱讀并贊賞，并由此成為民眾的國(guó)家意識(shí)中缺一不可的一部分。我認(rèn)為，這也許才是每一個(gè)詩(shī)人和作家希望獲得的最值得珍視的大獎(jiǎng)?！边@一審美價(jià)值觀賦予趙麗宏的兒童文學(xué)作品一種無(wú)所不在的教育情懷。

比如，《童年河》和《手足琴》末尾不約而同出現(xiàn)小主人公舍身救人的“英雄”場(chǎng)景；《漁童》則以男孩童大路想方設(shè)法保護(hù)珍貴文物“漁童”的勇敢行動(dòng)，顯示了兒童在復(fù)雜環(huán)境中本能的道德判斷和本真的正義行動(dòng)；《黑木頭》通過(guò)童童一家和流浪狗的生活交集，彰顯了普通人身上的善良與溫情；《月光蟋蟀》則借助小蟋蟀“玉頂”和“鐵頭”的命運(yùn)抗?fàn)?，昭示了生命不同的價(jià)值取向……

所有這些，既是童年現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)表達(dá)，也體現(xiàn)出趙麗宏兒童文學(xué)創(chuàng)作在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面的“普適性”意義。

《童年河》《漁童》，趙麗宏/著

“合”與“分”：趙麗宏文學(xué)創(chuàng)作的“統(tǒng)合性”面貌

趙麗宏的文學(xué)作品以“求真”為立場(chǎng)，以“尋美、向善”為旨趣，自始至終聚焦、表達(dá)著“人性美、自然美、藝術(shù)美等陽(yáng)光下一切美的東西”，顯示出一種寬廣、明朗、純粹、簡(jiǎn)捷的“陽(yáng)光效應(yīng)”?；诖?，無(wú)論是頗具自傳色彩的《童年河》，書(shū)寫(xiě)特殊時(shí)期人性雜色與童年精神的《漁童》，還是展現(xiàn)普通人善良心性、美好情愫的《黑木頭》，以及彰顯生命內(nèi)在力量的《樹(shù)孩》……趙麗宏幾乎每一部?jī)和膶W(xué)作品都以溫暖、明亮的情節(jié)形象滋育、牽引著小讀者的情感、認(rèn)知，向他們昭示著生命的價(jià)值、人生的方向。這一創(chuàng)作面貌既是趙麗宏“求真、向善、尋美”審美價(jià)值觀的文本表達(dá)，也是其文學(xué)創(chuàng)作“統(tǒng)合性”的集中體現(xiàn)。

當(dāng)然，“合”之外，趙麗宏的兒童文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)“分”的變異。這與他詩(shī)歌、散文創(chuàng)作的整體氣象一脈相承。

就形式而言，趙麗宏迄今為止的近百部作品涉及到詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、兒童小說(shuō)、童話等諸多文類(lèi)。而內(nèi)容上，在“求真、尋美、向善”的價(jià)值框架下，其對(duì)大自然、人生、童年的探察、透視、挖掘、提煉也顯示出多種維度、別樣深度。比如，詩(shī)集《疼痛》中，趙麗宏全方位表達(dá)了生命體驗(yàn)中各種細(xì)膩而深邃的“疼痛”；而兒童詩(shī)集《天空》里，詩(shī)人又以天籟般的自由想象，映現(xiàn)人之初生命的純凈與明媚……

上述這些，既體現(xiàn)趙麗宏文學(xué)創(chuàng)作的審美廣度，也映現(xiàn)著其文學(xué)表達(dá)的思維深度。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童文學(xué)也是趙麗宏文學(xué)世界的一塊重要拼圖。當(dāng)趙麗宏以多維展開(kāi)的兒童文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)筑童年王國(guó)時(shí)，某種程度上也實(shí)現(xiàn)了童年書(shū)寫(xiě)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的“全景”表達(dá)。

《樹(shù)孩》《手足琴》《月光蟋蟀》，趙麗宏/著

“通”和“變”：趙麗宏“跨界”文學(xué)創(chuàng)作的啟示

通觀趙麗宏包括詩(shī)歌、散文、兒童小說(shuō)、童話等在內(nèi)的“跨界”文學(xué)創(chuàng)作，也不難發(fā)現(xiàn)其中“通”與“變”的矛盾、統(tǒng)一。一方面是兒童文學(xué)創(chuàng)作與其詩(shī)歌、散文創(chuàng)作一脈相承的審美貫通，也即前文所說(shuō)的“向善、尋美”的價(jià)值指向；另一方面，則是“求真”視野下，面對(duì)大千世界、人生百態(tài)的各異其趣。

其一，“真情”一脈相承，“真思”深淺相宜。

趙麗宏的文學(xué)本業(yè)是詩(shī)歌、散文。這兩種文學(xué)形式都要求作家以“絕假存真”的真心、真性、真情、真思面對(duì)審美對(duì)象。至于兒童文學(xué)，其承載的則是代際間的情感互動(dòng)、精神交流。鑒于兒童天性單純、率真、敏感、細(xì)膩，任何虛假、造作、敷衍、輕慢的情節(jié)編織、情感表達(dá)都往往招致他們的排斥、厭棄。由此，“真心”“真情”“真思”“真義”就成為作家與小讀者雙向交流的內(nèi)容基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上，趙麗宏的兒童文學(xué)創(chuàng)作與其成人詩(shī)歌、散文創(chuàng)作殊途同歸。

其二，“真相”明暗有別，“真趣”濃淡各異。

作為審美實(shí)踐活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作既是“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，也是“統(tǒng)攬寰宇，洞幽燭微”。自然萬(wàn)物迥異，現(xiàn)實(shí)生活紛繁，因?qū)徝缹?duì)象有別，文學(xué)表達(dá)之語(yǔ)言形態(tài)自然也不同。就趙麗宏的創(chuàng)作而言，成人詩(shī)歌、散文與兒童文學(xué)所呈現(xiàn)的題旨、蘊(yùn)含、意味、趣味常常因文而變，各異其趣。比如，同為文學(xué)創(chuàng)作，抒情詩(shī)、散文和兒童詩(shī)、兒童小說(shuō)在人生“真相”上的表達(dá)明顯不同。兒童詩(shī)《假如我能變成風(fēng)》《天邊在哪里》、兒童小說(shuō)《漁童》《手足琴》無(wú)論寫(xiě)兒童對(duì)自然萬(wàn)物的觀察、想象，還是寫(xiě)特殊時(shí)代兒童的社會(huì)認(rèn)知、情感體驗(yàn)，都洋溢著孩童面對(duì)世界躍躍欲試的熱忱和想象、好奇與探究；而抒情詩(shī)《我的影子》《疼痛》、散文《少女和骷髏的對(duì)話》《萬(wàn)神殿的秘密》等則沉潛著作家歷盡世事滄桑、人生百態(tài)后對(duì)現(xiàn)實(shí)、歷史、生存和自我的沉思與拷問(wèn)。

細(xì)加辨析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者的差別就在于“求真”文學(xué)立場(chǎng)下，趙麗宏在兒童詩(shī)中目光向外，經(jīng)由想象，從不同角度描繪、呈現(xiàn)了“人之初”孩童單純、明澈、豐潤(rùn)、鮮活的生命感知和體驗(yàn)，文本效應(yīng)生趣滿滿；相反，在抒情詩(shī)里，作家則目光向內(nèi)，通過(guò)內(nèi)省、反思，借助諸多生命意象，細(xì)致入微地表征并揭示人生暮年所體察到的孤獨(dú)、痛楚、無(wú)奈與澹然，閱讀體驗(yàn)百感交錯(cuò)。足見(jiàn)，無(wú)論抒情詩(shī)、散文，還是童話、兒童詩(shī)，趙麗宏所呈現(xiàn)的既是人生的不同面相，也是生命的多種滋味。

綜上，趙麗宏的兒童文學(xué)創(chuàng)作與他的成人散文、詩(shī)歌創(chuàng)作同宗同源，都是他“求真、向善、尋美”審美實(shí)踐的一部分。當(dāng)他將思考和打量的目光駐留在廣袤的大自然和駁雜的人性世界時(shí)，他的激情和理性就凝聚為一首首抒情詩(shī)、一篇篇散文；而當(dāng)他以童心和詩(shī)心透示、關(guān)照童年時(shí)，他心中綿綿不絕的情感、記憶和想象就構(gòu)織成一部部形質(zhì)兼美的兒童小說(shuō)、童話、幼兒故事。

從這個(gè)意義說(shuō)，趙麗宏的文學(xué)創(chuàng)作是“變”與“不變”的和諧統(tǒng)一。“變”的是不同的題材選擇、內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、表達(dá)形式，“不變”的是“求真、尋美、向善”的價(jià)值觀、審美旨趣、文本實(shí)踐。這也昭示出，兒童文學(xué)與成人文學(xué)并非隔海相望的兩方天地，而是星光燦爛的同一片天空、同宗同源的同一個(gè)世界。它們各自代表了生命和自然的不同階段、不同樣貌，共同構(gòu)成了生命與自然的豐茂與奇特。而所謂的“跨界”更多時(shí)候則僅是作家不同時(shí)空、狀態(tài)下的寫(xiě)作調(diào)整。兩者間不存在絕對(duì)的“邊界”。關(guān)于這一點(diǎn)，正如上文所述，趙麗宏的抒情詩(shī)、散文和兒童文學(xué)創(chuàng)作就是明證。

（作者系上海師范大學(xué)教授、兒童文學(xué)評(píng)論家）

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