科舉制度是中國古代卓有成效的文官選拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年廢除，共實(shí)行了1300年。在此歷史進(jìn)程中，宋朝的科舉制度公認(rèn)最嚴(yán)密、完備、成熟、有效。

南宋鄭樵在《通志》里說本朝“取士不問家世”，即國家選拔官員，不問家庭出身、門第高低和社會(huì)關(guān)系，只問考試成績，通過科舉考試擇優(yōu)錄取人才。那么宋朝的科舉制度如何做到分?jǐn)?shù)面前人人平等，廣泛存在的“寒門出貴子”又是如何實(shí)現(xiàn)的？

李白、白居易、杜牧的入仕在宋代將違規(guī)無效

科舉制度在唐代基本定型，但當(dāng)時(shí)尚未由考試成績決定一切，考生的家庭出身、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人名聲、外貌口才等也很重要，起決定性作用的往往是“行卷”和“公薦”。“行卷”指考生為求推薦錄取而在考試前投送給達(dá)官貴人的個(gè)人詩文。“公薦”指公卿大臣向主考官推薦人才。李白未曾參加科舉，他早就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，乃由玉真公主推薦，應(yīng)詔入京，供奉翰林。這是推薦保送的路子。白居易《賦得古原草送別》、張繼《楓橋夜泊》和杜牧《阿房宮賦》等都是作為行卷而知名的作品，他們也因此而獲得科名。這是自薦和公薦相結(jié)合的路子。這種考試制度對(duì)世家子弟有利，對(duì)貧寒子弟則不公平。晚唐杜荀鶴出身寒微，屢試不第，《投從叔部闕》就哀嘆：“空有篇章傳海內(nèi)，更無親族在朝中。”沒有做官的親友相幫，再有才華文名也無濟(jì)于事。

兩宋之交則流傳一個(gè)說法：“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求。”糊名制度保證了考試的公道，孤寒子弟應(yīng)當(dāng)努力在科舉中求取功名。這說的就是科舉制度的唐宋轉(zhuǎn)型。

宋代的科舉考試分為三級(jí)：解試、省試和殿試，逐級(jí)淘汰，擇優(yōu)錄取。

第一級(jí)“解試”，全稱“發(fā)解試”，是在各地方州郡、開封府、國子監(jiān)組織的考試。發(fā)解試通過的舉子，就取得“省試”的資格，到首都參加禮部組織的全國性的官員選拔考試，因禮部屬于尚書省，故稱“省試”。省試是三級(jí)考試中最為重要的一關(guān)，基本決定了考生的命運(yùn)。

省試程序是：開考——舉子交卷——編排官彌封、編號(hào)——謄錄院謄寫、對(duì)讀——點(diǎn)檢試卷官定等、再彌封——覆考官（參詳官）再定等——詳定官啟封、閱登第異同、參驗(yàn)著定——編排官取鄉(xiāng)貫狀、字號(hào)復(fù)核，對(duì)應(yīng)姓名——知貢舉（主考官）調(diào)取真卷，定奪優(yōu)等——尚書省奏號(hào)——拆號(hào)——復(fù)試。復(fù)試只是寫一篇“論”的“冒子”（又叫“冒頭”或“論頭”），即破題，只需幾句話。

“省試”通過，進(jìn)入最后一關(guān)“殿試”，由皇帝親自在金殿上進(jìn)行考試。通過皇帝的殿試，即可直接授官。由于殿試的主持人是皇帝，所有通過殿試的人，都可說是天子的門生，因此宋朝的登科進(jìn)士皆為“天子門生”。

最初，“殿試”還是要黜落人的，仁宗嘉祐年間以后，殿試就不再黜落舉子。殿試不再淘汰的原因，說法有多種，據(jù)說有些考生，在最后一關(guān)的殿試中沒通過，歸鄉(xiāng)途中貧困潦倒，流離失所，甚至投水而死，皇帝憐憫，從此殿試只是走程序，不再淘汰人。

與唐代相比，宋朝科舉制度的變化主要有：

第一，開放考試門戶，幾乎人人均可應(yīng)舉。唐代規(guī)定，犯法令者、工商雜類以及州縣衙門小吏不得參加科舉考試。宋朝徹底取消了出身和門第限制，士農(nóng)工商雜類皆許應(yīng)舉入仕；到南宋，連惡霸、黥吏的子弟及以屠殺為業(yè)者都準(zhǔn)許應(yīng)考。要想進(jìn)入仕途，就必須通過科舉考試；偶或可靠門蔭補(bǔ)官，但級(jí)別很低，還是要去應(yīng)舉，否則一輩子都不能高升。

第二，廢除薦舉殘余，一切以程文為去留。禁公薦，罷公卷，以成績高低定去取，防止考場內(nèi)外的徇私舞弊活動(dòng)。

第三，嚴(yán)格考試制度，鎖院糊名謄錄并行。“鎖院制”，即考試前將考官和工作人員召集到貢院里面，晝夜鎖閉，與外界隔絕，直到放榜始得出來。“糊名制”，是將所有考生的姓名都糊起來，今天叫“密封制度”，考官們看不到考生的身份信息。“謄錄制”，由工作人員把所有考生的答卷重新謄寫、抄錄一遍，經(jīng)過對(duì)讀官、謄錄官和校勘官的三道程序，確定謄錄的卷子（草卷）與考生的原答卷（真卷）一致無誤，再送考官評(píng)閱。

第四，考試內(nèi)容多樣，重能力見解及應(yīng)用。進(jìn)士科考試由以詩賦為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)義、詩賦、策、論并重；經(jīng)義由試墨義改為試大義。考生光憑死記硬背或吟詩作賦已難以取得科第，只有擴(kuò)大知識(shí)面，具備獨(dú)立見解，提出實(shí)用對(duì)策，才可能在激烈的科場競爭中取勝。

第五，擴(kuò)大錄取名額，取士之多空前絕后。兩宋享國320年，共開科118榜，取士人數(shù)超過11萬，是唐五代登科總?cè)藬?shù)的10倍多。其中北宋取士總數(shù)約61000人，平均每年大約錄取360人。元明清各代取士人數(shù)均不及宋代。

第六，中舉即可授官，升遷相對(duì)較快。唐代士子科舉登第后，只取得做官資格，尚不能直接授官，故稱“選人”；守選三年期滿，方能參加吏部銓選，在吏部身、言、書、判的考試中合格才能做官，這是進(jìn)士入仕的常規(guī)道路。而且即使進(jìn)士也只能授予從九品的小官，比一個(gè)從五品官員蔭子所授的官品還低。若非高門出身，又無權(quán)貴施援，則從此沉淪下僚、潦倒終生。宋代科舉，進(jìn)士中舉后即可授予官職，而且升遷也遠(yuǎn)比其他途徑入仕者要快。

乞丐、貧民、孤兒、書僮皆可中進(jìn)士做高官

由于宋朝科舉制度相對(duì)較公平公正，一切以考試成績定去留，如歐陽修所論，“無情如造化，至公如權(quán)衡”，結(jié)果，家庭條件好的士子固然有機(jī)會(huì)入仕，許多貧寒子弟僅憑自身努力，也得以中舉為官。這方面的案例不勝枚舉。

宋初的張雍，安德（今山東陵縣）人，逃荒流浪，孤單困苦，時(shí)常沿街乞討，但對(duì)《詩經(jīng)》深有研究，于太祖開寶六年（973）考中進(jìn)士，真宗時(shí)做過財(cái)政大臣、開封知府，終以尚書右丞退休。大概早年窮怕了，他做官后粗鄙吝嗇，辦事勤勉，厲行節(jié)約。

宋代一些宰相，本是生活異常困苦的貧民，也通過勤學(xué)苦讀，考取功名，直至出將入相。杜衍，山陰（今浙江紹興）人，少年時(shí)到處流浪，一貧如洗，靠給人抄書勉強(qiáng)度日，于真宗朝登科、仁宗朝拜相。陳升之，建陽（今屬福建）人，年少時(shí)家庭貧苦，得朋友勉勵(lì)支持，刻苦應(yīng)舉，在仁宗朝登科、神宗時(shí)拜相。謝深甫，臨海（今屬浙江）人，家本寒微，父母靠給人舂米為生，后來父親去世，更難以存活。但他立志苦學(xué)，積數(shù)年不睡。為了不讓自己困倦時(shí)睡著，他晚上就在地上放置一個(gè)瓷瓶，灌滿水，把腳搭在上面，以警困怠。終在孝宗時(shí)登科、寧宗朝拜相。

有兩位大政治家的故事大家都很熟悉，他們都是孤兒。范仲淹，兩歲而孤，母貧無依，改嫁長山朱氏，生活拮據(jù)。他先是寄居寺廟學(xué)習(xí)，后又泣別寡母，遠(yuǎn)赴應(yīng)天府書院，晝夜苦學(xué)，五年里未曾解衣就寢，困了就用水澆面，清醒再學(xué)。每天太陽偏西才吃一點(diǎn)粥，而且經(jīng)常連粥都匱乏。最后高中進(jìn)士，官至參知政事（副宰相）。四歲喪父的歐陽修，是家里的獨(dú)子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔?xì)W陽修的叔叔。叔父家也不富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用蘆葦桿在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修17歲首次在隨州參加州試，因賦逸官韻被黜落，但有警句傳誦。歸家復(fù)取韓愈集閱讀，立志中舉后將盡力于斯文。五年后，他應(yīng)試禮部，又不中。為了中舉做官以養(yǎng)親，不得不改習(xí)時(shí)文。第八年，終于舉進(jìn)士甲科。后與范仲淹一樣，官至參知政事。

有個(gè)書僮的故事更加勵(lì)志。王淑，是汪激的書僮，侍候主人讀書過程中耳濡目染，也與汪激同時(shí)考中，同科登第的還有蘇軾、曾鞏等。王淑名次在曾鞏之上，因此他很自豪地說：“我壓得曾子固。”這是“取士不問家世”“寒門出貴子”最典型的代表。

讀書學(xué)習(xí)、進(jìn)京趕考都需要不菲的花銷，窮困學(xué)子可以通過多種渠道獲得資助。官辦學(xué)校、書院會(huì)給生活補(bǔ)貼，民間有義學(xué)，家族有義莊。士人日常生活、婚事喪事如有急需，常可獲得政府、社會(huì)和個(gè)人的救助。此外，北宋曾給路途遙遠(yuǎn)的舉子發(fā)送“公券”，憑此于往返路上可在公家的驛站招待所免費(fèi)食宿，又叫“驛券”。后來廢止。

數(shù)據(jù)會(huì)說話。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在新舊《唐書》所載830名進(jìn)士中，出身名族和公卿子弟者最多，高達(dá)71%，小姓為13.1%，而寒素子弟僅占15.9%。可見唐代科舉取士的社會(huì)成分非常狹窄，寒門難出貴子。在《宋史》有傳的北宋1533人里，布衣（平民）入仕者占比55.12%；北宋一至三品官中來自布衣者約占53.67%，且自宋初逐漸上升，至北宋末已達(dá)64.44%。另外，從最高的宰相看，唐代僅崔氏十房前后就有23人任相，在全部唐代宰相369人中占比1/15；而宋代宰相中，布衣出身者占比53.3%，超過一半。足證宋朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)是以廣大庶族士人為基礎(chǔ)建立起來的，是一個(gè)開放性的平民社會(huì)，寒門多出貴子，努力就有機(jī)會(huì)。

哪三榜的錄取名單閃耀千古

在兩宋118榜的錄取名單中，有三榜最引人注目。

仁宗嘉祐二年（1057），歐陽修任禮部省試主考官。省試共考四場：

第一場，作詩、賦各一篇，題目不詳。

第二場，作論一篇：《刑賞忠厚之至論》。

第三場，作策五道：1.《禹之所以通水之法》。2.《修廢官舉逸民》。3.《天子六軍之制》。4.《休兵久矣而國用益困》。5.《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》。

第四場，考帖經(jīng)、墨義（近似今天的“填空題”、“默寫”或“名詞解釋”）：

《論語》十帖、《春秋》或《禮記》墨義十道。

北宋前期，考試曾“逐場過落”，即考生考完第一場詩、賦后直接評(píng)分，第一場失利的考生沒有資格參加后三場考試。后來大家覺得“一場定終身”不妥，便改成四場之后計(jì)總分，嘉祐二年這次考試已經(jīng)是這種比較合理的模式。

該榜共錄取388人，今可考知姓名及鄉(xiāng)貫者204人，包括前面所述汪激及其書僮王淑。千年回眸，此榜群星璀璨，可謂千年科舉第一榜。試舉其要者：

蘇軾、蘇轍、曾鞏：三人皆位列古文“唐宋八大家”之中。其中蘇軾是中國歷史上少見的百科全書式的杰出人物，蘇轍做到門下侍郎（副宰相），曾鞏官至中書舍人。

程顥：宋代道學(xué)、理學(xué)的杰出大師，洛學(xué)創(chuàng)始人，與弟弟程頤并稱“二程”。

張載：大思想家，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是他提出的“橫渠四句教”，也是宋代知識(shí)人的人生理想。

呂惠卿：王安石變法的得力助手，神宗皇帝的顧問，王安石辭相后任參知政事（副相），號(hào)稱新法的“護(hù)法善神”。

曾布：曾鞏弟，曾是王安石最信任的新法派人物之一，但后來也攻擊新法，官至右仆射（宰相）。

這一榜本已錄取章惇，因侄子章衡為頭名，他不愿在侄子榜下，自愿放棄，兩年后再應(yīng)舉，高中進(jìn)士甲科，是新法派重要成員。蘇軾因文字獄“烏臺(tái)詩案”入獄時(shí)，宰相王珪欲加重罪，章惇從旁勸解。哲宗親政，章惇拜相。哲宗去世，曾布支持立端王趙佶為帝，章惇反對(duì)。結(jié)果趙佶繼位，是為徽宗，不久即罷去章惇的相位。

南宋科舉只考三場。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載，因?yàn)槟纤芜M(jìn)士科細(xì)分為經(jīng)義、詩賦兩科，經(jīng)義科的考試內(nèi)容是：經(jīng)義一場（以大義代替墨義），論一場，策一場；詩賦科的考試內(nèi)容是：詩賦一場，論一場，冊(cè)一場。工作人員還在貢院里賣點(diǎn)心水果。

兩宋絕大多數(shù)登科錄都已亡佚，只有南宋紹興十八年（1148）和寶祐四年（1256）兩榜，由于機(jī)緣巧合，保存下來完整的登科錄，彌足珍貴。

《紹興十八年同年小錄》王佐榜載：“四月十七日，皇帝御集英殿唱名，賜狀元王佐以下及第、出身、同出身，共三百三十人釋褐。當(dāng)月十八日赴期集所。”該榜能流傳下來，應(yīng)歸功于朱熹，因?yàn)槔锩嬗写罄韺W(xué)家朱熹的登科記錄。朱熹的等第是第五甲第九十名，比較靠后。大概因?yàn)榭荚嚭细竦煽儾桓撸祆鋵?duì)科舉制度多有批評(píng)，甚至認(rèn)為“太學(xué)真?zhèn)€無益”，然而他編撰的《四書集注》卻成為元明清三代科舉的試題來源和標(biāo)準(zhǔn)答案。

《寶祐四年登科錄》文天祥榜，此時(shí)已是蒙元入侵前夜，其中三位人物彪炳史冊(cè)。第一甲第一名文天祥，通稱文丞相，生當(dāng)南宋滅亡之際，殫精竭慮，救亡圖存，歷盡艱險(xiǎn)而百折不撓，被俘后堅(jiān)強(qiáng)不屈，終凜然就義，年僅47歲。第二甲第一名謝枋得，愛國救亡，孤軍奮戰(zhàn)。元兵東下，改換姓名入山隱居。宋亡后屢次拒絕元朝征召，后被強(qiáng)迫北行，抵元大都后絕食身亡。第二甲第二十七名陸秀夫，堅(jiān)毅忠烈，元兵沿江東下，官吏多逃跑，他堅(jiān)守不去。1279年，元兵攻破崖山，他背著祥興帝一起投海自盡，年僅42歲。南宋至此滅亡。

宋朝百般重用、厚待讀書人，讀書人也奮不顧身地回報(bào)了宋朝。

宋朝科舉制度當(dāng)然也存在一些缺點(diǎn)和局限，但整體上起了極其重要的歷史作用。通過長時(shí)間嚴(yán)密規(guī)范的科舉考試，國家選拔大量優(yōu)秀人才進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，在從門閥社會(huì)轉(zhuǎn)向科舉社會(huì)、從門閥士大夫主導(dǎo)轉(zhuǎn)向科舉士大夫主導(dǎo)的進(jìn)程中，逐漸造就一個(gè)競爭性強(qiáng)、開放性高的社會(huì)，社會(huì)階層流動(dòng)性強(qiáng)，避免了板結(jié)化。取士不問家世，寒門多出貴子，讀書改變命運(yùn)，影響所及，全社會(huì)勤奮向?qū)W，文化相對(duì)普及。從制度的監(jiān)督制衡、社會(huì)流動(dòng)性、平民化、文化普及的角度，可以說宋朝已處于近代早期。不妨編一首順口溜以概括宋代科舉制度的積極影響：戶戶有機(jī)會(huì)，家家尚讀書。寒門出貴子，貧富共征車。

作者為上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，本文根據(jù)“東方講壇·思想點(diǎn)亮未來”系列講座的演講速記稿整理而成。

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