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作者簡介何云峰（1962-），男，重慶開縣人，教授，上海師范大學馬克思主義理論學科博士生導師、上海師范大學21世紀馬克思主義研究中心特邀研究員。1987年起在上海師范大學工作，1993年月由上海市教委破格晉升為副教授，1999年7月由上海市教委破格晉升為教授。1999年7月獲復旦大學哲學博士學位（在職攻讀），2006年2月獲香港大學教育心理學博士學位（第二個博士學位，脫產攻讀）。曾先后擔任原法商學院副院長，原學報編輯部副主任，黨委宣傳部副部長、部長、原學報期刊雜志社社長等職，現任上海師范大學期刊社社長、總編，《高等學校文科學術文摘》中心主任、主編，學術集刊C刊《現代基礎教育研究》主編，《教育參考》主編，集刊《勞動哲學》主編，上海師范大學知識與價值科學研究所所長，哲學與法政學院教授、馬克思主義哲學專業博士生導師。十二天三次！1月25日、2月3日、2月5日，黨中央連續三次針對疫情研究研究再研究、部署部署再部署。習近平總書記強調要做好宣傳教育和輿論引導工作，為廣大媒體工作者指明了當前新聞報道的主流方向。認真學習領會、深入貫徹落實，媒體人要更加積極的行動起來：以對歷史負責的態度講好中國防疫抗疫

作者簡介張正光,上海師范大學馬克思主義學院教授,博士生導師，上海師范大學21世紀馬克思主義研究中心研究員。國家哲學社會科學基金項目通訊評審專家。安徽省高校思政課教指委委員、“概論”分教指委主任委員，安徽省高校（學科）拔尖人才，安徽省優秀教師、高校優秀思政課教師、師德先進個人。主要從事中共黨史黨建、馬克思主義中國化研究，著有《馬克思主義中國化的肇始與擘畫》等3部，在《馬克思主義研究》《中共黨史研究》《馬克思主義與現實》《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物上發表學術論文70余篇，多篇文章被“人大復印資料”全文轉載。主持完成國家社科基金項目1項，省部級項目10多項。入選教育部全國高校優秀中青年思政課教師擇優資助計劃，獲教育部全國高校思政課影響力提名人物獎、省社科文藝出版獎二等獎兩次（2011、2019）、首屆長三角高校思政課教學比賽一等獎等。歲末年初，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情暴發，這場疫情降臨之突然，牽動著中國人民的心。疫情就是命令，防控就是責任。在黨中央的堅強領導下，中國人民打響了一場阻擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的戰“疫”。習近平總書記多次就疫情防控工作作出重要指示，要求“緊緊依靠人民群眾堅

2020年1月23日10點，武漢封城，新型冠狀病毒肺炎的嚴重性清晰地擺到了人們面前。我們每個中國人，不管是在武漢三鎮，還是祖國各地的都市鄉村，都在思考，都在應對。那么應該怎么辦呢?這時，近30年前我們在《英吉利的智慧》一書中寫到的英國德比郡伊姆村（Eyam，又譯亞姆村，埃亞姆村）在瘟疫中的舉措，再次回到腦海中。伊姆村的故事，無疑值得我們再次講述。一、瘟疫紀事牌我們先來看看德比郡伊姆村村民屋前的瘟疫紀事牌：羅斯小屋索普家9人居住在此，他們全部死了。托馬斯·索普死于1665年9月26日他的女兒瑪麗死于1665年9月30日他的妻子伊麗莎白死于1665年10月1日他的兒子托馬斯死于1665年12月20日他的女兒艾麗絲死于1666年4月15日他的兒子羅伯特死于1666年5月2日他的兒子威廉死于1666年5月2日他的父母老威廉和瑪麗·索普死于1666年羅斯小屋瘟疫小屋瑪麗·海德菲爾德，原姓庫珀，與她的兩個兒子愛德華和喬納森、她的新丈夫亞歷山大·海德菲爾德、以及一位雇工喬治·維加斯曾經在此居住。喬治·維加斯，瘟疫的第一個犧牲品，死于1665年9月7日愛德華·庫珀，死于1665年9月22日，4歲喬納森

周韌|上海師范大學影視傳媒學院副教授李鑫斕|上海師范大學影視傳媒學院碩士生本文系《探索與爭鳴》微信公眾號專欄專稿，僅代表作者個人觀點，不代表本公眾號立場非經注明，文中圖片均來自網絡為了抗擊新型冠狀病毒疫情，武漢市城建局參照2003年抗擊非典期間北京小湯山醫院模式建造火神山與雷神山醫院。1月27日20時，“央視頻”聯合中國電信推出特別直播，全天候24小時實時直播火神山和雷神山醫院建設現場實景。央視頻于2019年11月20日正式上線。中央廣播電視總臺力求將央視頻打造成主流媒體與廣大用戶的連接者、互聯網新技術的引領者、主流價值的傳播者，更好地推動主流價值實現創造性轉化和創新性發展。截止2020年2月5日，武漢醫院建設直播已有超億人觀看，網友在評論區為鏡頭中出現的車輛、房屋、樹木等物起了“紅牛哥哥”“大白兔”“吳三桂”“嘔泥醬”“白居易”等外號，并戲稱自己是“閑瘋帝”，成為網絡“云監工”，并將工地車輛稱為“挖掘機天團”。網友的飯圈化表達也得到了媒體的進一步認可。1月30日起，央視頻增加了助力打榜活動，不同的設備都有了自己的外號和卡通形象，網友可以為自己喜愛的車輛設備助力打榜。此類打榜活動在飯圈

弘安五年（1282）開始，日本各地爆發了疫情。由于史料的限制，此次的疫情究竟是何種傳染病，我們不得而知。當年開始，朝廷采取了祈禱祛疫的措施，并在第二年正月因“瘴煙頻起”發布宣旨，命令五畿七道（日本全境）各神社寺院讀《仁王經》。六月又依“天下病事”向各大神社派遣奉幣使祈禱。據《門葉記》記載，1282年五月時朝廷還曾因“近日民間病患事”向醫師、僧侶和陰陽師詢問退疫對策，其中僧侶們建議修密法藥師法、圣觀音法、仁王經法等，陰陽師建議實行三萬六千神天地災變御祭。最終，朝廷依據佛經的記載，決定修熾盛光供七日。此時距離1281年的第二次“蒙古襲來”僅僅過去了一年，日本舉國上下仍沉浸在戰爭所帶來的恐怖和“神風”所引起的宗教狂熱之中。1283年六月，關東的鐮倉也出現了疫情。據《性公大德譜》的記錄，當時“疫痢滿國人民卒，和上悲憫集門前，每日僧徒加療養”。這位每日在寺院門前為患者提供療養的“和上”性公大德，就是鐮倉時代因“懸壺濟世”而聞名的真言律僧忍性。極樂寺繪圖鐮倉極樂寺的醫療設施在鼎鼎大名的旅游勝地鐮倉江之電鐵路中段，有一座名叫極樂寺的寺院。這座寺院曾是鐮倉首屈一指的大寺院之一。我們從江戶時代的地圖《極

習近平總書記1月27日作出重要指示強調，在當前防控新型冠狀病毒感染肺炎的嚴峻斗爭中，各級黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，不忘初心、牢記使命，團結帶領廣大人民群眾堅決貫徹落實黨中央決策部署，全面貫徹堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的要求，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚。自上海市啟動重大突發公共衛生事件一級響應以來，上海充分發揮基層黨組織在疫情防控中的戰斗堡壘作用，每名黨員就是一面鮮紅的旗幟，團結帶領人民群眾站在戰“疫”的最前沿。疫情防控不是一個人，而是大家的，每一位市民的事。在疫情防控工作中，上海基層黨組織積極通過各種方式，充分進行思想教育和宣傳，做黨聯系群眾的橋梁和紐帶，發揮黨員先鋒模范作用，扎實做好聯系服務群眾工作，積極推進信息公開，有事多商量、群策群力，有效切斷病毒傳播途徑，堅決遏制疫情蔓延勢頭，確保人民群眾生命安全和身體健康。面對來勢兇猛的疫情，上海基層黨組織聽令而動，通過切實壓實責任，強化組織領導，落實黨員帶頭，強化一線引領，及時廣泛宣傳，強化社區動員，以強化組織力為核心，切實提升防疫阻擊戰的體系戰斗力。在這場阻擊疫情的戰斗中，廣大基層黨員、干部在關鍵時

編者按：新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐，引發國人乃至全世界的廣泛關注，本公號日前亦曾向學界發出倡議。但從普通民眾到政府、社會團體，如何堅定信心、同舟共濟、科學防治、共渡難關，歷史的經驗值得注意。本期我們編發的上海師范大學人文學院張劍光教授的新作《三千年疫病的當代思考》，即可提供一定參考。該文系作者新著《中國抗疫簡史》（新華出版社2020年1月版）第八章，原題《抗擊疫病：民族精神不可戰勝》，感謝作者授權“近代文學研究”（ID：jindaiwenxue）發表全文網絡版。三千年疫病的當代思考文/張劍光疫病的到來，與之相伴隨的是人們對命運的抗爭，決不向疫病低頭的勇氣在中國的古代是一以貫之。無論在帝王、官員，還是普通百姓，難免有時會產生出些退縮的情緒，但更多的是凝聚精神思想，用一切科學的辦法和措施，與疫病作殊死的斗爭，眾志成城，昂頭挺胸，跨過了一個又一個的困難。守望相助：緊急抗疫救濟疫病一旦產生和流傳開來，從中央政府到地方各級政權都會采取一些積極措施，來渡過暫時的難關。常見的一種措施是帝王自責。帝王主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有問題所導致的。這樣做的目的，其實是以退為進。在災疫面前，帝王承

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發生以來，習近平總書記始終高度重視，多次召開會議、多次聽取匯報、作出重要指示。1月27日，習近平總書記作出重要指示強調，各級黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，不忘初心、牢記使命，團結帶領廣大人民群眾堅決貫徹落實黨中央決策部署，全面貫徹堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的要求，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚。2020年這個特殊的“紅色”春節，是千千萬萬個鮮紅的黨旗、國旗挺立在疫情一線的“奮戰紅”。堅定主體立場，人民利益高于一切。“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。治理國家必須先愛護體恤百姓，如果通過損害百姓來奉養自身，就如同把大腿上的肉割下來充饑，肚子填飽了，人也就死了。在這場戰“疫”面前，共產黨員需要牢記全心全意為人民服務的宗旨。“全黨全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們的堅強后盾”“緊緊依靠人民群眾堅決打贏疫情防控阻擊戰”，習近平總書記這些倍增信心、溫暖人心的話語，激勵廣大共產黨員堅定戰“疫”主體立場。人民的利益是高于一切的，無數共產黨員與人民站在一起堅決打贏這場戰“疫”，這就是中國人民的硬核力量。“疫情是