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冷風掠過陰寂的醬園弄堂，月光漫過石門，大提琴聲密布在空氣中，蒙面的女人用紅色的頭巾遮蓋腫脹和淤青的面龐，拎著滲血的提包，毅然踏進這無盡頭的深邃。這正是在宏大史詩長河中的一次渺小而具有革命性的反抗——《醬園弄·懸案》的開篇。由陳可辛執導的民國懸疑巨制《醬園弄》此前已于第77屆戛納國際電影節非競賽展映單元首映。其中，上部《懸案》作為第27屆上海國際電影節開幕影片于6月14日進行世界首映，并將于6月21日正式登陸全國院線。這部籌備七年之久、云集三十多位知名電影人的作品改編自20世紀40年代中國動蕩的背景下發生的一起謀殺案“詹周氏殺夫案”——1945年3月，上海醬園弄發生駭人命案，長期遭受家暴的詹周氏（章子怡 飾）將丈夫詹云影（王傳君 飾）殺害并分尸十六塊后被捕。八十年前，被切碎成十六塊的不僅是賭徒詹云影的軀體，更是民國司法的不公、性別暴力的延續與時代荒誕的展露。八十年后，陳可辛導演將這場“民國四大奇案”搬上銀幕，我們不止看到詹周氏染血的旗袍、灰白的眉毛，不僅看到一樁血案，更凝望在動蕩時局下人性與權力的浮世繪。一個故事與一群人從類型看，《醬園弄》是一部有歷史感的罪案片，故事圍繞警察破案及詹周氏

中國古代原有犀牛，亦產犀角，華南以及華北大平原上都曾出現，且人們能清晰地認識到其特殊價值?！稜栄拧酚涊d：“南方之美者，有梁山之犀象焉?！惫弊ⅰ稜栄拧芬秴卿洝さ乩碇尽诽峒埃骸拔淞耆钅峡h以南皆有犀?！庇肿ⅰ渡胶＝洝芬斗蹲佑嬋弧氛f道：“犀角出南郡，上價八千，中三千，下一千。”然而，犀牛作為珍稀動物，大多仍需從海外引入。西漢學者桓寬曾在《鹽鐵論》中就此論述：“犀象虎，南夷之所多也?！袊r，外國賤之。”　　兩千多年前，張騫執節西行，鑿通了連接中原與歐亞大陸的文明廊道，同時帶回了一批令漢朝皇室驚嘆的“殊方異物”，除了明珠、汗血寶馬、獅子等，還有一種來自熱帶叢林的神秘奇物：通犀。顏師古在《漢書·西域傳》中引如淳注說道：“通犀，中央色白，通兩頭。”這種犀牛因角質中一條貫通首尾的白色紋理而得名?！　〖s千年后，唐代詩人李商隱在《無題》中寫下千古名句：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！比缃瘢覀兂＝璐司湫稳萑伺c人之間的默契，卻不知其溯源系于一條貫通古今的“通天紋”。詩中的物質世界遍布著文化隱喻與象征。這種“異物”如何通過隱蔽的物性映射時人的意識形態，又如何以其審美詩性來建構特定的象征秩序？為何

作者：楊伊我的育人故事要從兩張照片說起：一張拍攝于2019年6月，還是學生的我和老師共同主講了偉大工程師范黨課“不忘初心·傳承師道”，課上我代表未來教師這樣說道：“我愿一生都如我的師長，以一身正氣走上三尺講臺，用改革的意識破解教育發展的困境，用創新的思路解決教育發展的難題，用所學的知識傳道授業解惑，用真誠的教誨循循善誘春風化雨。”另一張照片拍攝于2024年8月，在我從教的第四年拿到了全國高校青年教師教學競賽一等獎，創造了全校、乃至整個教育學科在這一賽事上的最好成績。從立下誓言到努力踐行誓言，教育家精神是我研究的課題，也是我成長的催化劑。我的專業是課程與教學論，作為師范生的老師，從上講臺的第一天起我就給自己立下了一個目標：把每一節課上成樣板，讓每一節課都展現“師范生老師”的水平。于是我開始重構這門課程，一本一本研讀名師育人手記，正是在這個過程中，我認識了一個影響我一生的人——于漪老師。她的一節課至少要備三次，她說“堅持三年，必成名師”。我堅定地循著她的足跡，每一課時都做近萬字的教學設計，同時把所有的課件都打印出來打磨修改，大到設計思路，小到一張圖片的核定……這門課上了多少輪我便把設計翻新

盡管東南沿海省份的一些民營戲曲劇團生意興隆、越劇《新龍門客棧》等一票難求，戲曲整體上“振而不興”仍是一個事實。去年，筆者作為國家重大項目“當代戲曲生態現狀與傳承發展研究”的首席專家，展開了一系列調研，結果發現，90%以上的大學生對戲曲沒有興趣，從未進劇場看過一個劇目；絕大多數國營戲曲劇團離開財政的兜底支持，都只能勉力支撐幾個月；也少有新創劇目的票房能收回成本。但是，從上到下，都明白一個道理：戲曲不能亡！因為它是中華優秀傳統文化的代表，蘊涵著民族的道德觀、價值觀與藝術觀；它是現存唯一的由本民族創造的戲劇表現形式，且是和他國、他民族進行文化交流的重要工具，而話劇、舞劇、音樂劇、歌劇以及電影等皆是舶來品。因此，國家以立法的形式，對這一非物質文化遺產進行強力地保護、傳承。然而，僅依靠投入人力、物力、資金等并不能達到預期的目標，問題的關鍵是要找到正確的方向。方向不明，亂闖一氣，徒費人力、物力與資金；方向錯誤，不但不能保護、傳承，反而會將戲曲推向危險的境地。那么，戲曲未來的路到底該如何走？要做真正的戲曲近幾十年來，創演的戲曲劇目數以千計，但絕大多數名為戲曲而實質并非戲曲，可謂話劇性戲曲、音樂劇性戲

陳恒思想者小傳陳恒 上海師范大學世界史系教授，馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《外國史學史》首席專家，國家社科基金重大項目“多卷本《西方城市史》”首席專家，上海市社聯副主席，教育部高等學校教學指導委員會（歷史學）副主任委員，中國世界古代中世紀史研究會副會長、中國史學理論研究會副會長，《中國社會科學》等雜志編委當前，世界百年變局加速演進。我們不僅需要讀懂“世界”，更需要重新思考“世界”。由此，世界史的重要性進一步凸顯出來。歷史的價值，不僅在于重現過去，更在于為現實提供理解世界的坐標，為未來提供想象的空間。認知世界的方式很多，閱讀世界史是一個重要的途徑?！笆澜纭笔俏镔|的，也是觀念的。物質世界是人類生活的基礎，觀念世界是人類的永恒精神追求。在物質與精神的雙重交織中，世界史作為人們試圖理解、解釋外部事物的方式而誕生了。廣義的世界史與人類伴隨始終。從這個意義上說，與其將司馬遷的《史記》或希羅多德的《歷史》視為單純的區域史著作，不如將它們看作各自時代所能達成的世界史書寫嘗試。雖然作品的視野受限于作者所處時代的限制，但這些記載構成人類對他者世界最早的認知，反映出古人努力突破自身經驗邊界、理解更廣

5月漓江邊的煙雨里，新晉漓江文學獎獲獎作家劉楚昕捧著獎杯，在經過一陣不知所云的絮叨之后，他哽咽著說出“越過山丘，卻發現無人等候”。臺下靜默，余華的笑凝在嘴角，細雨混著淚水，無聲落下。這個故事最動人的地方，不是某個被退稿了十多年的草根作家得了獎，而是它讓我們看見：那些以為過不去的坎，終將成為生命里的勛章。就像《百年孤獨》中所說：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。” 正如劉楚昕痛徹生命的感悟那樣：所有痛苦回頭看都是傳奇。這場景讓我想起抖音上那條引發熱烈共鳴留言的視頻：鏡頭掃過與龍門石窟的大佛隔江對望的姑娘，她隨風舞動的長發牽引出無數條共情的思緒，愴然、悵然、默然、釋然……配文正是蘇軾《赤壁賦》里的 “知不可乎驟得，托遺響于悲風”。三十萬多條評論里，最動人的一條來自杭州快遞員：“去年沒趕上父親手術，今天路過中學門口，忽然聞到當年他在校門口賣的爆米花味?！?一位母親留言：“兒子把幼兒園的涂鴉貼滿冰箱時，我嫌雜亂撕了。如今他上大學住校了，房門永遠緊閉，我才懂那些蠟筆線條有多珍貴?！边@尋常的頓悟，恰似赤壁江水拍岸的回響——人生多少珍寶，總在錯身后才懂得。警惕教

開欄的話言之有物、言簡意賅、言必有中、言近旨遠……這是一種文風。無病呻吟、華而不實、嘩眾取寵、離題萬里……這也是一種文風。這些凝聚古人智慧的總結，人人耳熟能詳，褒貶評判也了然分明。但直到今天，人們為文、開講，是否已經全然符合前者標準，而與后者絕緣呢？恐怕未必！文風無小事。就表象來看，反映態度作風、傳播效果；而往深處探究，關乎學風、世風乃至黨風、政風。本報今日開設《改進文風大家談》專欄，邀請各行各業的作者、讀者、講者、聽者，就這一話題暢談看法，分享心得。愿喚起共識，讓正確的人生理念、思想觀點伴著清新文風入腦入心。有人說，好文章是改出來的。這句話很有道理。寫文章是創造性活動，包括構思、寫作、完成、修改、定稿等一系列過程，其中修改在這一系列過程中扮演著重要角色。南宋魏慶之在《詩人玉屑》中說：“文字頻改，工夫自出。”老舍說：“文章必須修改，誰也不能一下子就寫成一大篇，又快又好?！毙薷奈恼?，無非是修改思想內容和修改語言形式兩個方面。修改思想內容很重要。葉圣陶說：“修改文章不是什么雕蟲小技，其實就是修改思想，要它想得更正確，更完美?！笔紫?，文章要改得真實。既要符合客觀世界的真實，講究求真務實；也要

黃賓虹《仿宋人山水》紙本水墨 1942莫奈《秋天的熱佛瑟支流》布面油畫 1884若將兩者抽取局部，褪去色彩后進行比較，完全可以歸為同一類型。今年是著名畫家黃賓虹誕辰160周年，也是他逝世70周年。黃賓虹在世時，畫作一直備受冷遇。他曾說：“我的畫，50年后才有人能看懂?！彼念A言為何能成真？他的“忘年交”傅雷又為何稱他為中國的“印象派之父”？■邵琦“50年后才有人看懂”底氣何來“我的畫，50年后才有人能看懂?！碑斈険吸S賓虹助教的王伯敏記下了黃賓虹的這句話。如果黃賓虹真的說過這句話，那么這句話的語境就是：當時黃賓虹的畫不被同輩認可，即便是稍后的晚輩也并不認可。那么，黃賓虹憑什么認為50年后就有人能看懂他的畫了呢？就個人經歷而言，黃賓虹自有諸多超然自信的理由：首先是黃賓虹的社會資歷。他于1906年加入同盟會，在1905年成立的同盟會中堪稱元老。雖然后來淡出了政治領域，但他作為同盟會元老，在20世紀上半葉始終受到整個社會的敬重。作為一位具有此背景的社會名人，黃賓虹有著廣泛而高端的社交經歷，擁有睥睨時勢的底氣也在情理之中。其次是黃賓虹畫學史論家的專業地位。退出政壇后，黃賓虹的主要精力都傾注在繪